知青:被“耽搁”的一代?

    近日梁晓声编剧的电视剧《知青》在央视上映,一时间那段燃烧青春的日子,又距离我们好近。知青,这是一个“被创造”的历史名词,伴随着上山下乡运动,被赋予了特殊的历史意义。它包含了从上世纪50年代开始到文化大革命结束,自愿或被迫下放到农村以及边远地区的年轻人。现在的80后的父母们,大多数都经历过这段历史。因此,知青史也越来越像是一本父辈母辈的历史。苦涩而又甘甜,遗憾而又激动,这杯回忆的酒,唯有亲历者才知其中味。【欢迎关注新浪文化微博】
知青分布图
上山下乡运动的开始
大时代的“纠结”:要经济还是要教育?
大时代的“纠结”:要经济还是要教育?

50年代,我国进入以发展重工业为主的第一个五年计划。然而,在此时,对于教育和经济,却有一个悖论:那就是只有经济发展了,才有力量去建设教育事业。或者说,不能允许教育占了工业、国防的资金。而对于教育本身,我们也有问题。大众教育与精英教育两种模式之间的摇摆,造成学生人数忽而暴涨忽而锐减。这些问题在1953年集中爆发,大批农村高小毕业却不能升学的人涌入了城市,城市压力接近极限。[详细]

“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”
“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”

1955年河南省郏县有一批中学生回乡参加农业合作化运动,中共中央主席毛泽东为此写道:组织中学生和高小毕业生参加合作化的工作,值得特别注意。一切可以到农村去工作的知识分子,应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。后来这句话却被广泛用于动员青年离开城市。为此,党开始了一场旷日持久的宣传工作,要求青年向传统观念宣战,社会舆论此时也大力宣扬美好前景。[详细]

另一种可能:“出身不由己,道路可选择”
另一种可能:“出身不由己,道路可选择”

在1960年代血统论兴起后,“黑五类”(地主、富农、反革命、坏分子、右派)家庭的子女,被认为政治不可靠,在升学和就业上都遇到巨大阻力,他们更愿意参加上山下乡,不仅是因为没有其他出路,还有人希望在政治上洗清自己。社会舆论大力宣扬知识青年到农村中去,是为了消灭“三大差别”,即工农差别、城乡差别、体力与脑力劳动差别。这种宣传和一批出身“不好”的青年,也就此产生了一种美好的理想。[详细]

当理想照进现实:第一次返城风暴
当理想照进现实:第一次返城风暴

带着美好的理想,来到农村的知青却遭遇了落差的苦痛。矛盾包含了很多方面,主要是知青本身与贫农之间观念的差距,谁改造谁?知青觉得在贫农身上无法学到什么,而自己的青春和学业却被耽搁了,贫农也认为这些学生好吃懒做,纯属捣乱。“我们是被骗来的,再呆下去也是白费青春。”悲观情绪开始蔓延。1966至1968年之间,大批知青趁文革爆发,逃回城市,有的加入红卫兵,有的躲在家。 [详细]

你怎么看知青与上山下乡运动?
是必然,历史加于个人的无奈选择
大灾难,一代人的命运就此被耽搁
瞎折腾,人力财力全部被白白浪费
有好处,基础教育与医疗有所发展
我有其他看法:
如果你是当时的一位知识青年,你会怎么选择自己的人生?
参军走后门找关系,总之逃避上山下乡
自己也没什么想法,跟随大流走吧
不想下放,但又没办法逃避,苦闷终日
上山下乡去!那恰恰是我的理想!
我有其他看法:
大明星的知青岁月
文革中的大爆发
领袖的一声号召:为红卫兵运动刹车

真正意义上大规模的知识青年上山下乡运动,是在文革期间爆发的。1968年,红卫兵运动已经持续两年多,尽管毛泽东等领导人已经一再呼吁“复课闹革命”,震荡和混乱仍然无法制止。到1968年暑期,大学仍不招生、工厂仍不招工,66、67、68三届高中毕业生共400多万人呆在城里无事可做,成为亟待解决的社会问题。1968年12月22日,《人民日报》文章引述了毛泽东的指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”随即上山下乡运动席卷全国,“老三届”几乎全部被派往农村。文革中上山下乡的知识青年总人数达到1600多万人,共有十分之一的城市人口来到了乡村。整个中国,几乎每一户人家都和这场运动发生了联系,个人命运与国家利益的撞车,改变了一代人的命运。[详细]

青春飘向何处?知青的安置地点

上山下乡的目的地很多,包括云南、贵州、湖南、内蒙古,黑龙江等地。政府指定“知识青年”劳动居住的地方,通常是边远地区或经济落后、条件较差的县。这一做法很快就成了既定政策。但同时,一些干部子女通过参军等方式避免了去上山下乡,或者到诸如北京郊区这样的地方落户。一般说来,各大城市头几届毕业生在留城还是下乡问题上虽然没有丝毫选择余地,但在下乡地点的选择上还拥有相当的自由度。1967年秋冬,北京市4000名中学红卫兵主动申请到条件艰苦的内蒙古牧区和东北北大荒安家落户,使“到最艰苦和最需要的地方去”的口号,一时飞扬大江南北、戈壁荒滩。单看北京“老三届”毕业生,安置地点依次为:内蒙牧区、农区,东北北大荒,山西、陕西、云南等地。知青滞留城市的时间越长,选择的余地也就越小。 [详细]

文革中的“再教育”理论:知青的劳动分配

从上山下乡运动发端初,对城镇知识青年就有两种主要安置方式,一种是到国营农、林、牧、渔场(或生产建设兵团)当农业工人(或兵团战士),一种是到农村社、队插队落户当农民。这两者之间各方面差距很大。从1962年至1972年的10年中,全国共有873万城镇知识青年上山下乡,其中到农村插队落户的有666万人,足足占总数的76%。“文化大革命”浊浪拍天,“再教育”理论成为指导上山下乡运动的金科玉律,知青“脱离贫下中农,脱离阶级斗争”,“只讲生产出工”会遭到批判。[详细]

愈演愈烈的红卫兵运动需要紧急刹车

愈演愈烈的红卫兵运动需要紧急刹车

大批的知识青年就这么被送往边疆乡村

大批的知识青年就这么被送往边疆乡村

知青遭遇
婚姻:知青岁月中的一桩尴尬事
婚姻:知青岁月中的一桩尴尬事

现在的很多知青电视剧,都把恋爱表现得无比唯美浪漫。其实在那段岁月,恋爱与婚姻,是个沉重的话题。首先从国家的角度,1969年6月26日《人民日报》发表的《广阔天地大有作为》中强调,对于下乡的男女知识青年,都要提倡晚婚。而那些已婚知识青年,被认为是“招工去不了、升学没人要、过筛子剩下一些没出息的人,才在农村结婚。”知青的扎根增添了额外人口,更不是一件受欢迎的事情。 [详细]

苦涩回忆:那些啼笑皆非的知青事儿
苦涩回忆:那些啼笑皆非的知青事儿

知青来到农村,这里的环境与城市差距太大,最初都很不适应。据一些人回忆,初到农村,才发现房子都是用竹子搭建的,晚上睡觉躺床上都能看到星星。没有厕所,一些女知青急得直哭。知青缺乏农村生活经验,有的甚至不会吃菠萝,上去直接咬,嘴被划伤。三个月到半年才能吃一次猪肉。大部分人不会干农活,有的人反而把田里的玉米苗都打掉了。有女知青感慨:要是有人帮着挖地,一定嫁给他![详细]

握不到的“手”:知青中的文字狱
握不到的“手”:知青中的文字狱

文革中四人帮对于一些文学创作,也以阶级斗争上纲上线,抓住一些词句,制造现代“文字狱”,远在农村改造的知识青年,有爱好文学创作的,也无法幸免。这其中最有名的,恐怕就是老知青张扬和他的小说《第二次握手》。这本小说由他原创,经过手抄本流传、无数人润色成型。但被四人帮姚文元认为是修正主义,违背毛主席的革命路线,泄露国家机密,断定这是本“坏书”,要彻底清查来源。[详细]

  • 苦涩的尴尬:知青误食牛粪
  • 当时大部分知青都吃不饱,一个馒头很多人一口就没了,因此不免要去偷点吃的。吃什么呢?就是吃猪饲料。猪的饲料就是苞谷。几个知青小伙子连续得手好几次,后来上面也有了办法。他们知道抓也抓不住的,于是就在每次煮的饲料里加一点牛粪。但是新来的上海知青不知道这回事,依旧去偷着吃,结果……现在回想起来,这样的知青遭遇还有很多,都很无可奈何啊。 [详细]
  • 改变历史的一张“白卷”
  • 语文38分,数学61分,理化6分——如果不是那戏剧性的“白卷英雄”事件,没人会记住张铁生这个名字,也不会有人想到,这张白卷对后来上山下乡运动的刹车有多么重大的影响。张铁生写“白卷”信表达的是盼望上大学的迫切心情,也可以认为那是出自他希望改善自己处境的本能,“白卷”就是他返城的一条捷径。这足以印证,知青上山下乡运动在知青心中已经破产了。[详细]
知青旧照
  • 激情岁月:知青上山下乡的难忘场面

    激情岁月:知青上山下乡的难忘场面
    照片真实记录了中国开展上山下乡运动的热烈场面。
  • 罕见实拍:上山下乡的通知书

    罕见实拍:上山下乡的通知书
    这些通知书里面,有同意上山下乡的,也有申请后被驳回的。
  • 实拍:六十年代知青的真实生活

    实拍:六十年代知青的真实生活
    当知青来到异地的时候他们是如何生活的?
  • 纯真年代:罕见的知青老照片

    纯真年代:罕见的知青老照片
    没有电视没有丰富多彩的娱乐活动,知青们如何打磨时光?
  • 文革后期70年代中国彩照

    文革后期70年代中国彩照
    这是一组珍贵的彩照,真实记录了那个年代里的中国。
知青返城
站在十字路口的华国锋:坚持“过去”

四人帮的粉碎与文革的结束,令中华大地的气氛焕然一新。然而在针对党和国家领导人一些具体错误问题上,华国锋等领导人仍旧步伐迟缓。在知青这个问题上,一劳永逸的方法就是停止上山下乡运动,允许在乡知青返回城市,然而正是在这一点上,却面临着两大障碍。首先一个是政治上的障碍,上山下乡运动是一场在激进理论指导下的运动,中止这场运动必须在理论上做出新的解释,对于被毛泽东亲自选定为接班人的华国锋来说,要迈出这关键的一步却是不可能的。再一个是经济上的障碍,停止这场运动意味着将近1000万知识青年大举倒流,并对城市就业以及住房、生活必需品供应、交通、治安形成前所未有的压力。[详细]

“不回城,毋宁死!”知青返城飓风

高考制度的恢复、国家知青政策的调整,都让上山下乡的知青人数逐渐减少。但仍有接近1000万的知青滞留在原地,1979年前后,全国21个省、市、自治区相继发生上山下乡知识青年集会、游行、请愿和哄闹政府机关的事件。回城,是他们唯一的诉求。其中西双版纳的知青,喊出了“不回城,毋宁死!”的口号,打出旗帜,歃血为盟,希望政府能够重视。1978年的知青工作会议,虽然部分同意了减少上山下乡的规模,但显然无法满足现有被困在农村的知青的诉求。邓小平也评论道:我们花了300亿,买了三个不满意——知青不满意,家长不满意,农民也不满意。这场引发巨大社会矛盾的运动,注定快要走到终点了。[详细]

不是结尾的结尾:知青时代的幻灭

各地知青通过请愿、罢工、卧轨、甚至绝食等方式的抗争强烈要求回城,国家政策也在此时出现了松动。1979年后,绝大部分知青陆续返回了城市,也有部分人在农村结婚“落户”,永远地留在了农村。有人因为害怕不被政府允许返回城市,所以即使和人同居并有了孩子也不登记结婚。也有很多知青,为了回到原来的城市,和在当地结婚的丈夫,妻子离婚。以后他们的孩子又回到城市寻亲,造成很多悲欢离合。据统计由于各种原因滞留农村边疆的知青约有数十万人。看看这批回到城市的知青,很多三十多岁了还没有结婚和无力结婚,大部分人有不同程度的身体健康问题。很多知青在回城后对于当初赤忱的理想产生了幻灭的感觉。回城,还远不是知青问题的终结。 [详细]

一位知情打出标语:“不回故乡 死不瞑目!”

一位知情打出标语:“不回故乡 死不瞑目!”

西双版纳的知青组织游行,要求回城

西双版纳的知青组织游行,要求回城

被耽搁的一代人
上山下乡:运动的目的何在?
上山下乡:运动的目的何在?

从经济上来说,毛泽东发动这场运动,主要是为了缓解当时城市的压力,尤其是当时的粮食产量已渐渐满足不了城市人口的增长速度。从政治的角度,为了防止“修正主义”和让年轻人“接受贫下中农的再教育”,是官方给出的解释。而实际上,大批的失业和无业青年,成为社会的不安稳力量,也不符合建设社会主义国家的主题。上山下乡运动也有效控制住了蔓延全国的红卫兵运动,可以看做稳定政治的一种手段。 [详细]

拿什么拯救你,我的青春?
拿什么拯救你,我的青春?

尽管一批知青在上山下乡运动中,打出了“青春无悔”的口号,但更多的人,对于这场运动,都是苦涩的记忆与不堪回首。在大多数人看来,本应接受科学教育的年纪去长期务农,本身就是对青春和生命的一种浪费。这也导致了中国八十年代开始的学术研究的断层。一些知青开始对当初深信不疑的理想与信念产生了严重的怀疑,认为是知青遭遇造成了今日的苦难,他们也是“迷茫的一代”。[详细]

知青岁月是否一无是处?
知青岁月是否一无是处?

一枚硬币总有正反面,我们看到上山下乡运动糟糕的负作用的同时,也应想想,这场波及全国几十年的运动,带来了什么好东西。据统计,这一时期中国人识字率和入学率大规模暴增,小学入学率即由1963年的57%,大幅提升至1976年的96%。这是由于知识青年在农村办学讲课,担任低薪金的教员,有效推动了农村教育水平。另外,大批知青从事赤脚医生的职业,建立了覆盖全国范围的提供保障的医疗保健制度。[详细]

  • 葛优的知青记忆:养猪养出灵感
  • 1976年高中毕业后,19岁的葛优来到北京昌平县兴寿公社插队。因为身薄体弱,他被安排养猪,每天在猪圈里摸爬滚打。后来总文工团招生,葛优也去考试。考试其中一科是要表演小品,在乡下务农多年,葛优哪有什么准备材料可演?无奈之下,他决定演一个小品:《喂猪》。“在表演的时候,舞台当然没有猪,但我的眼睛里有猪。”真实的表演居然得到了考官的肯定。 [详细]
  • 濮存昕谈知青:狼就在周围
  • 濮存昕1969年7月离开家,去了黑龙江生产建设兵团。值得一提的是,在那个年月,他是主动申请个上山下乡去的。他的母亲去车站送他,临发车时才喊了声“勺子没带!”那个天寒地冻的环境下,白天干活,晚上还要轮着站岗。站岗的人当晚发一支枪,两颗子弹。守着一堆火,狼就在你的周围。“它们是闻着食堂的肉味儿来的,只有我一个人保卫他们。当时就有一种自豪感,觉得这就是保卫祖国,在做最革命的事。” [详细]
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