本届奥运会上,一位日本运动员的名字“我孙子智美”,引起了网友的关注和恶搞。事实上,早在2010年的广州亚运会女子撑杆跳高比赛上,这位日本选手的名字就引起了注意。

在当时的颁奖典礼上,现场大屏幕打出前三名的名字。大屏幕上赫然显示,铜牌得主叫做“我孙子智美”。“搞错了吧?”不少人当场笑喷,大呼“太恶搞了”。

要知道,在中国,从来没见过有人姓“我孙子”的。记者就此专门咨询了华中师范大学日语系主任李俄宪教授。李教授当即解释,这不仅是个日本姓氏,而且还是地名,“车行驶在日本高速公路上,就能看见路标上有这三个字”。李俄宪说,这是个比较古老的姓氏,在日本至少有1000年的历史,而且还很常见,“丝毫没有骂人的意思”。

而作为地名,日本有多个地方都叫“我孙子”,比较知名的有东京首都圈东侧千叶县的“我孙子”、大阪的“我孙子”等;滋贺县也有个地方叫“我孙子”。

关于“我孙子”的由来,李俄宪介绍,一般认为有两种说法。在日本最早的一部典籍《古事记》中,就有这个地名,日语读“阿比古”,发音和“我孙子”是一样的,时间长了,人们就都统一书写为“我孙子”。另一个说法是,古时候,日本本地有很多外来人聚居,其中来自印度支那的一支,当地土语称之为“阿比那古古”,有“火神”之意。这批人住在千叶附近,为表示对祖先的怀念,后人就称当地为“阿比那古古”,也就是“我孙子”。 [详细]

日本有十三万余种姓氏。除了十大姓(佐藤、铃木、高桥、田中、渡边、伊藤、山本、中村、小林、斋藤),代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓,其他属珍稀奇杂姓。

日本同韩国一样,都是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。日本在4世纪中期,大和政权的成立(中国刘宋中期)才开始产生姓氏。天智9年,即公元670年。开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。自此,日本由“部民”制社会迈进了“公民”制社会。当时,各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。社会上的平民、游民,更是一盘散砂。

为了突击编户造籍,没有姓氏者可以任意取个代号,以作姓氏,交差律令。因此,“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治时代,即1870年,政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数,固定了现存的姓氏。

日本的姓均有一定的含义。有的人住在山脚下,便以“山下”或“山本”为姓;有的人住在水田边,便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的,如:西村、冈村、森村、木村等,这些姓最初都是来源于地名或村名。此外,上至日月星民下至花鸟鱼虫,从职业住所到宗教信仰,几乎都可作姓。例如:高崎,意为岛屿的突出部分,大庭,是宫殿前的广场,白鸟、小熊是动物;若松、高杉是植物;高桥、鸟居表示建筑物;小野寺、西园寺表示宗教信仰;服部、秦则是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人(即移民)的姓。 [详细]

日本社会形式上受汉文化的影响,实际取用的珍奇古怪、稀难杂异的姓氏,实在离谱离奇,令人不可思议。每一个珍稀姓氏的产生,都有特殊的来历和有趣的故事,耐人寻味。

日本《实用姓氏辞典》里介绍一氏, 姓是三个龙字加三个云字。其用意是升天的意思。真是位地地道道的唯心主义者。

静冈县有家姓“一尺八寸”,其取姓的原本意思是取镰刀柄的长度一尺八寸。因同乡有人先取用了“镰柄”为姓氏,故后者取用间接用意姓。

山梨县南巨摩郡早川町,有很多姓“药袋”。傅说历史上来了一位名医,用葡萄制酒,村里人饮用了此酒后,无病长寿。从此后,全村看不到有人再用药袋了,故取此姓氏。

奈良县有五家三字姓:五鬼助、五鬼肉、五鬼堂、五鬼胜、五鬼作。“五鬼”在日文里与“御器”同音。“御器”是神的供器,具有神圣感,而“鬼”字又有很强的灵意。这五家又都是神社里的职员,故分别取用此姓氏。

滋贺县有二家姓“白水”。但二家不同宗,一家取姓氏的原意是“泉”字的解字姓。另一家的原意是水面上的白烟,即雾气。取其自然现象为姓。京都有一条路名叫“勘解由小路”,住 在路口的一家就姓“勘解由小路”。以致成了日本的五字长姓之一。

还有以日期为姓的,如“正月一日”的意思是农历春节,万象更新,吉祥如意。“四月一日”“四月朔日”原意是农历的四月初一,天气开始回春返暖不穿棉袄了…… [详细]

根据姓氏的含义,“猪股、牛肠、鸭头、鸡尾、马尻、蜘手、蚊爪、寒蝉、蜂巢、狗饲、牛粪、羽鸟、黑川、白水、中原、长桥、村山、村中、望月、饭田桥、村女、山花、三宅、四户、五家、六十里、十二村、中曾根”等等诸姓,理应是山夫野老、村姑野芳之姓氏了。

“东山、西山、乐山、香山、下山、三山、狮子、虎、熊、鹰、鹿、目、能登谷。”之类,为猎户之姓。

“潮来、网、网干、生鱼、鳗、蟹、螺、钓竿、海部、海老名、厚海、长绳、东风、北风”等姓氏,也许隶属渔民船夫。

“寺门、神户、戒屋、虎杖、救、地藏、隐居、青鬼、小粥、天道、调月、星、不来方、四十八愿、四十九院、御菩萨木”等可能为僧、道者之姓氏。

“文屋、倭文、文字、一笔、高知、作家、知识、大学、入学、文部、十文字”等姓,必属文化人之类。

“三瓶、酱油、酢屋、铜工、锻人、铁师、膳夫、音头、煤孙、油田、修理、相扑、公文、执行、押领司、治部袋、五百部、大藏、黄金、白银、山纳”等姓,可能与职业有关。

“北上、老家、厚见、父母、千寿、万福、花房、新妻、伴、吾妻镜、妻良、女乐、五味、满足、黑须、白发、万代、幸福”等姓氏,不正是包罗了人间的天伦之乐。

此外,还有无数的怪姓、难姓,实在让人难以对号入座…… [详细]

日本什么时候用上天皇号?目前还没有一致的通说。考古学提供的说法是7世纪天武朝的时候。从“大王”到“天皇”的变更,不仅仅是文字的变更,更是天皇体系的诞生,王权存在的意义被明确化的过程。日本7世纪诞生的天皇,是和律令制度的历史联系在一起的。所以天皇体系就是律令法体系的精神象征。

日本历史上,有藤原氏、平氏、源氏、北条氏、足利氏。此外,织田、丰臣、德川等都有姓氏。但是日本的天皇就是没有姓氏。这是为什么?因为天皇不属于任何的氏族。这是支撑天皇家存在的一种“器”。反过来说,没有姓氏,反倒是为加入任何的姓氏,提供了可能。这样,不管什么氏族夺取了政权,都没有必要与天皇家对抗。

天皇没有姓氏,它的另一层面的隐含之意就是,天皇家血统门第也是模糊不清的。这就具有从人间社会脱离的意思,即天上人。是人又非人。是神又非神。人性和神性,在一个点上集合。这是相当日本化的一个设定。这里的人,不是笛卡尔式的“我思故我在”的人。这里的神,不是脱离人而全知全能的神。这就和《日本书纪》的神话相连。 [详细]

(1)地名型 比比皆是,不解释了。

(2)氏型 与古代的"氏"关系很深的姓氏。如:苏我、物部、藤原。

(3)物象型 与动植物、器物、建筑物等物象有关的姓氏。如:楠木、机(桌子的意思)、辻堂、沓(鞋子的意思)。

(4)职名型 与职业、役职、官职等有关的姓氏。如:目(守介掾目四等官的最后一等)、卫门、锻冶。

(5)名前(名字的意思)型 由名字发展而来的姓氏。如:源内、为贞、二郎。

(6)略姓型 由原来的姓氏简略而得的姓氏。如:宗(惟宗)、追(追田)、物(物部。你看,"物"姓至少有两种属性了)。

(7)当字型 我也不很明了,似乎是原姓只有读音,汉字是后来才胡乱凑的。如:池鲤鲋、不死原、新闻。

(8)佳字型 直接用祥瑞字眼作姓氏。如:宝木、增满、龟龙(顺便一提,日本人看乌龟的观念与现在的中国人也不一样呀)。

(9)转字型 转音、转字(类似于使用了通假字)而生的姓氏。如:若旅わかたび(若田部わかたべ的转字、转音)、棉谷(棉屋的转字)。

(10)消失姓 现在已消失的古怪姓氏。如:释迦牟尼佛、言语同断、色魔(怎么样,日本姓氏奇怪吧?更奇怪的还在后面)…… [详细]

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