导语
导语:近日,杜甫突然在网络爆红,关于这位唐代大诗人的涂鸦图片在微博上疯转,俨然成了微博红人。“诗圣”杜甫的画像被如此恶搞,引起一片争议。有人把这种现象视为对名人的亵渎,也有人认为这是快餐文化下的一场狂欢。宣泄一己情绪的“恶搞”文化在这个时代风行,究竟是经典褪色的原因,抑或压根就是结果?这场“恶搞”之风退去后,书店里的杜甫的诗集仍旧无人问津……
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要闻:
[杜甫很忙是一种对文化的摧残与践踏] [杜甫涂鸦是创意的产物而不是亵渎]
[杜甫并非饿死,而是死于暴饮暴食] [“官二代”杜甫曾在打猎和唱歌中度日]
杜甫虽然很忙课本并未脱销 书店诗作少有人问津
杜甫虽然很忙课本并未脱销 书店诗作少有人问津

“杜甫很忙”系列漫画在网上爆红,一度传出课本因此脱销的消息,但记者探访京城各大书店却发现情况并非如此,且杜甫著作也未因此走俏。王府井书店和西单图书大厦管理人员均称,在“杜甫很忙”之前就没有卖过这本教材。专门售卖教材的北京课本书店则称,这本书上学期就已经卖光,这学期根本就没有上架,“出版社还没印,何来脱销啊?”记者在探访时也发现,即便杜甫最近很红,今年又恰逢杜甫诞辰1300周年,杜甫的诗作却少有人问津。货架上仅摆放了一两本诗集,“放了很长时间了”,工作人员说。[详细]

  • 杜甫很忙是快餐文化下的狂欢
  • 最近掀起的“杜甫很忙”热潮,也不过是民众在现代快节奏生活中寻找一种释放内心压力的途径,而从中也体现出现代人的娱乐精神。“杜甫很忙”的恶搞热潮只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。从“杜甫很忙”热潮的速成、通俗这些特点看来,其无疑由快餐文化催生的一场民众狂欢。[详细]
“官二代”杜甫:曾在打猎和唱歌中度日
“官二代”杜甫:曾在打猎和唱歌中度日

712年的春天如常降临,河南巩县的一户人家一个男孩呱呱坠地。鲁迅先生在一篇文章里曾经写道,一家子生了个男孩,人们来贺喜。这个说,这个孩子将来要升官的;那个说,这个孩子将来要发财的……说到底,没有人能够预料一个孩子的未来,他将有怎样的生与死。[详细]

真实杜甫不潦倒 胜过“潇洒哥”李白
真实杜甫不潦倒 胜过“潇洒哥”李白

唐宋以来,很多人都把杜甫当作受苦受难的典型,以为他大半生都处于饥寒交迫状态。刻画在人们脑海中的杜甫,无不是一个苦大仇深、穷愁潦倒的清癯老人的形象。这种认识和形象,跟实际情况大相径庭。历史上的杜甫,没有人们想象的那么穷苦。杜甫一生其它时间的生活,虽然诗文中屡见诉苦哭穷的语句和片段。[详细]

揭秘:杜甫并非饿死,而是死于暴饮暴食
揭秘:杜甫并非饿死,而是死于暴饮暴食

有关于杜甫的死因,千百年来争议颇多,众说纷纭。其中最早的叙述见于唐人郑处诲的《明皇杂录》。他在提到杜甫“大水速至,涉旬不得食”以后说:“令(聂县令)尝馈牛炙白酒,(杜)甫饮过多,一夕而卒。”就是说,他认为杜甫死于暴饮暴食。以后,《新唐书》和《旧唐史》等正史都采用此说。[详细]

杜甫爱喝酒到处欠酒债 有种极乐的自虐倾向

杜甫爱喝酒到处欠酒债 有种极乐的自虐倾向

  杜甫的内心是复杂的。他既想用世又要懒朝,由于情结太重,他只能以酒解忧。用今天的话说,就是杜甫恨上班,那么他爱什么呢?[详细]
杜甫研究专家:杜甫本就有戏谑、调侃的精神

杜甫研究专家:杜甫本就有戏谑、调侃的精神

  历史上的杜甫就有种自我戏谑、调侃的精神。正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情,方可支撑其精神,从而顽强地走向一处又一处的人生风雨![详细]

河南省诗歌协会会长:恶搞杜甫不能没有民族底线

“如果是有人恶搞杜甫,恶意丑化杜甫形象,说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说,我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线,不能没有精神之光。我们要尊重杜甫,敬仰杜甫文化,这样我们的民族才能发扬光大。[详细]

“恶搞杜甫”是人文教育的缺失

对科技的过分重视使得人文学科长期处于边缘化的尴尬境地,人文教育的缺失导致了很多学生个人涵养的低下,严重的则导致其价值观、人生观的扭曲。高中校园里,为了将来就业的路子广,大家一拥而上进了理科班,很多人甚至认为读文科是因为自己不聪明,是很丢人的。在填报大学志愿的时候,人文学科也是很多人不愿意去的冷门专业,如果不幸被调剂到人文学科,就想尽一切办法转专业。[详细]

杜甫“很忙”是一种对文化的摧残与践踏

这是在给我们以历史文化巨匠与大师为代表的传统文化精髓抹黑。说到这,我们在看“孩子们”眼中的杜甫“很忙”,不仅没有丝毫的笑意,反而背负起一种压抑的责任与义务。不要在发酵这种没有内涵的轻浮文化,让我们的大诗人杜甫“歇息”吧。当然,这背后我们更应该看到的是社会、家长、学校,乃至我们教育所要面对的一种现实问题,究竟该给我们的青年人填充一种怎样的文化营养。[详细]

恶搞文化名人风表现的是浮躁心态

众所周知,一个国家、一种文化对恶搞有一个底线,如同印度人就不会恶搞泰戈尔,希腊人不会恶搞柏拉图一样,当下的我们是否也该自醒和借鉴,将这股恶搞风刹刹车?不由想起了杜甫《登高》一诗,诗人秋日登高,孤苦愁闷,忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过程中,有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神,又是否愿意真正走进他、了解他,继而了解整个中国传统文化?[详细]

“杜甫很忙”也是个好事

换个角度看,“杜甫很忙”至少说明学生有丰富的想象力。那么,如果教育工作者能够从中进行反思,变“杜甫很忙”为学生很忙——让教学变得更有趣味性,培养独立思考的能力,假如杜甫活到今天看到这一幕,也会报以会心一笑的。[详细]

恶搞诗圣杜甫也是一种纪念方式

恶搞某个人,一种是出于极端厌恶,一种是出于喜爱。从现实的情形来看,显然是出于对杜甫的喜爱。从另外的角度而言,恶搞,何尝不是一种特殊的纪念方式?杜甫的诗圣地位,不会因为被恶搞而受损,现代人有现代的表达方式,恶搞杜甫,天塌不下来,诗圣的诗作不会因此而损伤。恶搞杜甫,只会让更多的人喜欢杜甫,对此,我们无妨一笑了之,更不必挥舞道德大棒。[详细]

对“杜甫很忙”别上纲上线

诗圣杜甫知道千年之后,自己会以“coser”身份而爆红网络,想必别有一番滋味。作为全民恶搞的对象,杜甫不是第一个,前面还曾有雷锋、罗玉凤等各色人等。这些人物身份地位甚至连生活年代都不同,但都成为网民恶搞文化消解的对象。恶搞无关乎“破坏圣贤形象”,更不必牵涉到“考虑历史地位”这样的大是大非高度。恶搞无关原则。[详细]

杜甫涂鸦是创意的产物而不是亵渎

我们长期形成了一种观念,优秀的历史人物就应该是严肃的,崇高的,似乎一点调侃都不容,这样的观念其实就是抑制思想的自由发展,扼杀了创意的萌芽。教科书、学校老师都给我们介绍李白的文学成就,但又有几个老师能够告诉学生,李白当年的风流史,李白和其遍布天下崇拜者的故事有哪几个学生可以讲出来。[详细]

“恶搞”一词的由来
“恶搞”一词的由来

恶搞一词来自日语的Kuso,是一种经典的网上次文化,由日本的游戏界传入台湾,成为了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港、接着是中国大陆。恶搞主要是对严肃主题加以解构,从而建构出喜剧或讽刺效果的胡闹娱乐文化。恶搞在当代流行文化中很常见。常见形式是将一些既成话题,节目等改编后再次发布,属于二次创作的其中一手法。[详细]

“恶搞”何以风靡?
“恶搞”何以风靡?

“恶搞”某种程度上契合了现代青年人的特征,成为文化消费的新宠。第一,现代青年人更强调个性。他们比父辈更排斥顺从、更强调个性。我国主流文化作品在内容和风格上具有很大的雷同性,容易引起审美疲劳。“恶搞”颠覆经典、张扬个性,成为青年文化的一个亮点。第二,现代青年人承受更大的压力。教育高收费、毕业即失业……[详细]

“恶搞”带来了什么?
“恶搞”带来了什么?

恶搞具有很强的娱乐功效,能很好地释放人们的压力、使体力和精力得到快速恢复。恶搞具有吸引人眼球的功能,能带来可观的经济收益。恶搞的创作者在没有征得原作者同意的情况下任意截取片段,并进行颠覆、讥讽、戏弄以达到搞笑的目的,扭曲、丑化了原作品,构成了侵权。如果涉及真实人物,还涉及肖像权和名誉权的问题。[详细]

“恶搞”的四大特点

“恶搞”的四大特点

恶搞文化体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神,具有强烈的草根性和平民化色彩。恶搞作品具有以下四大特点。一是富有个性,它以解构传统、突出个性、追求自由的特点,给人耳目一新的感觉。[详细]
“恶搞”是一把双刃剑

“恶搞”是一把双刃剑

“恶搞”是一把双刃剑。我们应本着“取其精华、去其糟粕”的态度,正确引导流行文化的发展。有些“恶搞”行为的非理性源于青年人的不成熟。要加强对青年问题的研究,并为青年人提供针对性的咨询和帮助。[详细]
“曲圣”关汉卿骑摩托

“曲圣”关汉卿骑摩托

    “曲圣”关汉卿骑着侧倾疾驰的摩托,欧阳修坐在电脑前聚精会神上网……这一幅幅涂鸦,被画在中学历史课本上。这些涂鸦还引起网友们对于自己学生时代的回忆,大家纷纷回帖忆想当年,更流露出对课本涂鸦作者惊人想象力的感叹。[详细]
魏文帝曹丕上网当“宅男”

魏文帝曹丕上网当“宅男”

    在台湾的网络上就风靡一位高三学生的涂鸦作品中,语文课本上的人物插图,统统被他改头换面。在这位有“歪才”的作者笔下,魏文帝曹丕被改成了戴着皇冠坐在电脑前专心上网的“宅男”,台湾史学家、连战的祖父连横变成了周杰伦……[详细]
司马迁穿警服

司马迁穿警服

    “李白的拜月成了拜大腿,司马迁穿警服手握钢枪。”在“穿云枪”网友的课本插图恶搞图中,司马迁半秃的头上戴上了警帽,飘逸的长袍不见了,穿上了警服,手里的书本变成了长枪,还戴着手表,胸前挂着子弹,腰上挂着手雷。诗人柳永也扛着火箭筒发射。 [详细]
历史课本上的“龙套哥”

历史课本上的“龙套哥”

    倭瓜脸、肿眼泡、络腮胡——在网友晒出的帖子中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿5人的画像被放在一块,长相近乎一样。勾起不少80后回忆的人表示,课本里不少历史人物的手绘“照片”,除了服饰不尽相同外,相貌几乎完全一样。[详细]
人民网观点频道
人民网观点频道#人民网评#【“杜甫很忙”比“恋爱帝”雍正更可理喻】生时颠沛流离、忧国忧民的诗圣杜甫,在去世一千多年之后突然变得很忙,忙着四下赶场参演“COSPLAY”,一会儿是送水工、肌肉男,一会儿是火影忍者、高达战士。这就是网络上暴发性流行的“杜甫很忙”。 http://t.cn/zOXR5GE
马伯庸
马伯庸:最近杜甫很忙很火,惹得一些朋友不太高兴,觉得传统文化被亵渎,恶搞要有底限云云。我觉得这只是一次不含恶意的网络集体创作,无伤杜甫的伟大,不会礼崩乐坏,犯不着上纲上线。要说真正恶搞杜甫到亵渎份上的,我推荐一部《李白与杜甫》的奇文,作者郭沫若。选一段他对《茅屋为秋风所破歌》的点评
北大新媒体
北大新媒体:【另一面】反对恶搞杜甫,假正经的伤不起:1.恶搞要有民族底线?其实就是官员名人搞不得!2.杜甫代表民族精神?喜好拔高酷爱总结的意淫!3.恶搞杜甫无知浅薄?幽默感奇缺还伪装高尚!4.侮辱传统文化?诗和人傻傻分不清楚!5.芙蓉凤姐能恶搞,杜甫不能?厚古薄今没道理!http://t.cn/zOXRBxQ
成都杜甫草堂博物馆
成都杜甫草堂博物馆#杜甫很忙#但这是童心吗?这是幽默吗? 这就是潮流吗?这值得鼓励吗?这已丧失了对人格最起码的尊重,何况是对这样一位被尊为“中华民族脊梁”的伟大诗人?包容有尺度,娱乐有底线,世界文化名人值得世界的尊重和礼遇,#杜甫很忙#值得我们思考和反省……
你怎么看杜甫遭恶搞?

是对传统文化才摧残与践踏

对杜甫不尊重,损害诗圣形象

轻松一下而已,没必要较真

年轻人有创意是件好事

不好说,与我无关

你知道今年是杜甫诞辰1300周年吗?

如不是“杜甫很忙”,还真不知道

知道

不知道

你曾经在课本上涂鸦吗?

上学的时候画过很多

很爱惜课本,没画过

偶尔画画