1、《萧红传》[日]平石淑子 著　崔莉、梁艳萍 译　中国人民大学出版社　2017年10月

　　关于萧红的传记已经出版了很多，本书的最大特点在于从女性主义视角重新审视萧红，从而将以往人们对萧红的误读加以扭转。

　　在相当时期，人们将萧红悲情化，将其身世与作品结合起来阅读，将她定位为男权的受害者，将她的作品定位为受害者的反抗。悲其命运，故悯其文，这种读法最大问题是抹煞了萧红写作的文本价值，故难以理解萧红创作后期的转向，在胡风看来，《呼兰河传》反而“退步了”，甚至走向“反动”。事实是，从《生死场》开始，萧红已体现出强烈的女性主义视角，其中虽有妥协，但也有对鲁迅、萧军影响的抵抗，到《呼兰河传》时，她彻底释放了自己的才华。只有沿着女性主义进路，才能更好地理解萧红，理解她想表达什么。

　　人人悲萧红，但萧红并不自悲，她从没想用小说来讨好谁。平石淑子提供了一个阅读萧红的新视角，让我们对萧红的理解变得更丰满起来。

　　2、《罗曼诺夫皇朝》[英]西蒙·蒙蒂菲奥里 著　陆大鹏 译　社会科学文献出版社　　2017年10月

　　罗曼诺夫王朝是俄国历史上一个重要时代，自1613年驱逐波兰入侵者，贵族罗曼诺夫当上了沙皇，他强化了中央集权，并在法律上确立了农奴制度。罗曼诺夫皇王朝是一个不断扩张的王朝，通过20代沙皇的不断努力，俄罗斯领土增加了数十倍，从欧洲边缘的一个小国发展为世界领土面积最大的国家。

　　在扩张过程中，罗曼诺夫王朝遭遇了周边列强挑战、内部分崩离析等挑战，但王朝展现出足够的灵活性，特别是彼得大帝努力向西方学习，使俄罗斯在近代化历程中不曾掉队。

　　然而，屡屡度过危机的旧制度也造成一种幻觉，使人们对其依赖性越来越强，最终积重难返，不得不采取暴烈的方式加以改变，终至王朝覆灭。

　　3、《欧亚皇家狩猎史》[美]托马斯·爱尔森 著　马特 译　社会科学文献出版社2017年10月

　　这是一本饶有趣味的轻历史著作，作者用讲故事的方式，把狩猎与皇朝之间的历史阐释得轻松写意、摇曳多姿。

　　狩猎是人类原始的生活方式，随着社会进步，渐被农耕文明所排斥，但狩猎文化在皇家长期被保存下来。通过狩猎，皇家培训了一批战斗力极强的亲兵队伍，并以此震服蛮夷、稳定边疆，狩猎蕴含着基本的战术训练，并培养人的勇敢、冒险精神和纪律性，从而突破农耕文明的地域限制，使人能从更宏阔的眼光去看问题。

　　虽然在海洋文明冲击下，狩猎文明已渐消亡，但忽略了对狩猎文明的了解，注定会使我们难以更深地去理解历史。

　　4、《驯化君主》[美]哈维·C。曼斯菲尔德 著　冯克利 译　译林出版社　2017年10月

　　对于当代读者来说，绝大多数人会把马基雅维利的《君主论》视为一种有“历史价值”的著作来阅读，很少人会考虑它与当下的关系。毕竟，君主已经在现代生活中消失，讨论好君主与坏君主已无意义。

　　本书作者曼斯菲尔德独辟蹊径，他认为，《君主论》为现代人提供了一个重要的警示，即民主与自由很可能弱化人的精神，导致一个国家因腐败而衰落，从历史看，雅典败于斯巴达、威尼斯的消亡等，均体现出制度短板。

　　如何让制度既保持人性的高贵，又能契合人性的真实需要？也许马基雅维利“驯化君主”的建议值得现代人深思。权威终究是需要的，只要它能有所约束，且更加驯良。

　　5、《卡尔·波兰尼传》[英]加雷斯·戴尔 著　中信出版社　2017年9月

　　卡尔·波兰尼是20世纪最伟大的经济学家、政治学家，他的《巨变》对学术界产生了深远影响，至今仍被认为是理解现代世界的必读书。

　　为何波兰尼会有如此惊人的洞察力？这与他的人生经历息息相关，作为犹太混血儿，他自小既无法融入犹太人的圈子，也无法融入波兰人的圈子，边缘人的定位使他倾向于激进的反主流文化，在世界主义的想象中找到了心灵家园。

　　波兰尼所处的时代充满动荡，欧洲战祸连连，他本人也遭遇了人生的动荡，本书描写了一个处处碰壁的思想者的生命困境，正是这困境成就了他，使他获得了超越时间的智慧。

　　6、《本能寺之变》[日]明智宪三郎 著　郑寅珑 译　信誉 审校　社会科学文献出版社　　2017年10月

　　发生在1852年10月的本能寺之变是日本历史的一次重大转折，因织田信长被杀，德川家康得以崛起，并由此确立了德川幕府时代。让人难以理解的是，以织田的智慧，居然事先未察觉自己信任的部下明智光秀的谋反，而政变准备草率，似乎也未经成熟计划，最终明智光秀亦因此被害。

　　这么一次荒唐的政变是怎么发生的？历来说法纷纭，但本书作者指出，绝大多数学者的立论居然来自小说，而这些小说又基于德川家康上台后对事件的阐释，学界争讼不已，竟来自谎言的漏洞，如此再怎么研究下去，也不可能取得正果。

　　本书通过原始史料重新解读《本能寺之变》，虽结果仍可议，但辨析材料的功夫却展现出史学的真趣味。

　　7、《职贡图》罗山 著　广东人民出版社　2017年8月

　　现存所见最早的《职贡图》，出自南朝梁代萧绎（原作已失，现存宋人摹本），原图共有35国使，现残存12人。

　　以后《职贡图》渐成惯例，每代皇朝都以此来表达对世界的理解。虽有华夷之辨的内容，但对不同地区的风俗多有细节陈述与描绘。南朝是中国历史上一个大分裂的时代，在游牧民族的冲击下，人们眼界渐开，对域外的世界有更多的兴趣，且较能平视对方。

　　本书以乾隆时期的《皇清职贡图》为线索，深入讨论了当时人们的天下观，虽较前代更全面、细致而真实，但居高临下的自傲意识明显，以己推人，大有忽视域外文化冲击的倾向。

　　8、《希腊对德意志的暴政》[英]伊莉莎·玛丽安·巴特勒 著　林国荣 译　社会科学文献出版社　　2017年8月

　　本书重点在研究德国经典作家对古希腊文明的崇拜，在“言必称希腊”的风气下，经一代代人的建构，古希腊文化终于成为德意志文化的暴君，这为德国后来的命运产生深远影响。

　　在现代化过程中，德国是后发国家，当英、法争夺欧洲盟主时，德国还只是400多个封建小国的统称，并不真实存在。在民族主义的感召下，德国迅速崛起，并以强大的军事实力，在欧洲大陆上称雄，可让德国人失望的是，英法等列强已基本将世界瓜分完毕，留给德国“生存空间”已不多。

　　更麻烦的是，德国崛起所依靠的是英法思想资源，曾经大分裂的现实让德国人产生了离心恐慌，急于找到属于自己的思想、历史与文化资源，以摆脱英法思想的桎梏，所以他们片面夸大希腊文化，并依据自身的环境对其加以集体误读，这就使理论从解释现实、指导实践变成为现实圆谎、找借口，最终从思想暴政滑向现实暴政。

　　9、《我在现场：性社会学田野调查笔记》黄盈盈 等 著　山西人民出版社　　2017年10月

　　这是一本社会学著作，聚焦在特殊从业者群体上，这些人长期被忽视、被误解、被扭曲，人们不断用自己的想象来涂抹对这一群体的理解，本书最大价值在于展现了社会学调查与写作的基本范式。

　　本书没有传奇故事，没有想象的解读，更多是平实的叙述。作者以“参与观察”的视角，为读者们勾勒了一个真实的世界。她们不是他者，不是怪物联盟，也不是厄运的集合，在人性的层面，她们与每个人并无区别。

　　10、《美国边疆的开拓》[美]斯蒂芬·安布罗斯 著　郑强 译　译林出版社　2017年9月

　　本书是一本普及读物，讲述了探险者刘易斯与克拉克的故事。

　　1804年5月21日，刘易斯和克拉克率领40多人的远征队，乘坐三艘船只，从圣路易斯郊外的远征队营地出发，沿着密苏里河往西北方向走，开始了“发现军团”远征。1806年9月23日中午，他们突破重重阻力，回到了圣路易斯。完成了美国国内首次横越大陆西抵太平洋沿岸的往返考察活动。

　　“发现军团”的远征改变了美国历史，在后来的2个世界中，大量移民沿着刘易斯与克拉克的足迹，不断向中西部进发，美国因此得以崛起。

　　本书作者实地踏勘了刘易斯与克拉克当年走过的路，并用文字忠实还原了“发现军团”的进程，展现出生命的搏斗与命运的无常。