1、《潮来潮去：海关与中国现代性的全球起源》[英]方德万 著　姚永超、蔡维屏 译　山西人民出版社　2017年7月

　　作者充分利用海关档案，对中国近代史进行了颠覆性解读。比如海关其实是清政府末期推出的“一国两制”，甚至近似于一个独立国家，清政府灭亡后，这个国中之国依然存在。这个独立的结构对中国近代化过程产生了深远影响，清朝从第一支近代化海军，到第一次派学生赴西方留学，乃至第一家现代工厂，其实都是在海关直接推动下实现的。然而，在现代化的巨大挑战面前，中国和许多后发国家一样，不得不依靠民族主义来调用改革的资源与合法性，在此语境下，“国中之国”的海关地位尴尬，作为近代化的桥梁，反而成了怨怼的对象。

　　作者在书中澄清了诸多误会，比如孙中山曾认为海关是“利权外流”的伤口，因为中国收进口税比例非常低，但事实上，在设立海关前，清政府便采取了相同的利率，海关只是延袭了这个做法。国民党在大陆取得政权后，并没有取代海关，且在提关税的过程中，海关也给予了积极配合。事实是，海关是当时英国政府、法国政府推卸责任的产物，而非“忠实走狗”。像这样的细节的、颠覆性的论断，在本书中比比皆是，也是本书最精彩、最有价值的地方。

　　2、《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》王汎森 著　生活·读书·新知三联书店　2017年7月

　　本书是王汎森先生的博士毕业论文，得到了余英时先生的指点，当时研究傅斯年的人还比较少，王汎森先生的工作有开创之功。虽然今天关于傅斯年的著作已经很多，但读王汎森先生的这本书，依然给人醍醐灌顶之感。

　　傅斯年是充满矛盾的一个人：早期是古史辨派的大力倡导者，后期却全力反对顾颉刚，还写小说挖苦顾；他批评国民党的腐败，却认可蒋的专制；他不太关心政治，后半生却深度参与其中……

　　傅斯年在一个传统的氛围中长大，从小对经学充满好感，以后接受西方现代学术训练，走向激烈的反传统，他也曾要求废除汉字等，称中国家庭是万恶之源，并一度成为学生领袖。然而，他的成长背景使他很快意识到理性主义很容易将人导向虚无主义，古史辨的价值在拆解，却无力创造。在亡国灭种的压力下，傅斯年转向重构中国古代史，希望由史学回归经学，但自宋代以来，史学压倒经学已成传统，傅斯年的努力注定无望。在今天看，他留下的学术著作价值已不高，虽然颇有开创之功。

　　傅斯年的奋斗体现了一代中国读书人的真诚、迷茫、探索与挫折，了解这个过程，对于当下，对于后人，都颇有意义。

　　3、《傅秉常日记》傅秉常、傅锜华 著　张力 校注　社会科学文献出版社　2017年6月

　　傅秉常是民国时期的法学家、外交官，1943年起担任中华民国驻苏联大使，直到1945年，这本日记体现的正是傅这三年的工作与交往。日记中价值最大的部分是1944年在莫斯科处理涉疆事物。苏联为应对战争，自1941年起强化对疆控制，但随着战争推进，苏联控制力不断减弱，1943年，盛世才转投蒋介石，引起苏联震怒。为恢复主权，傅秉常在莫斯科进行了非常艰难的工作。日记部分内容还涉及了二战后国际政治博弈，亦有较高史料价值。

　　4、《粮食，时代的大矛盾》[英]拉吉·帕特尔 著　郭国玺 译　东方出版社　　2017年8月

　　本书对现有国际贸易秩序提出了质疑，因为这个秩序并非自由博弈的产物，权力在背后承担了非常大的作用，从而使其无法孕育出一个更平衡、更公正的制度。在事实的等级制下，国际贸易发生了奇怪的偏转：真正缺乏粮食的国家却得不到粮食，生产粮食的国家陷入贫穷，富裕国家因消耗粮食过多，反而使公众健康受损……不仅让人奇怪：市场平衡需求的功能为什么没体现出来？为何没能将生产与需求有机地结合起来？为何买卖双方都成了受害者？

　　本书作者认为，只有改变国际贸易运转规则，将定价权真正交给市场而非金融资本，才可能彻底解决粮食安全问题。本书的价值在提出问题、揭示问题，但市场不足政治补的解决方案是否可行，尚需实践检验。

　　5、《我为何放弃做犹太人》[以色列]施罗默·桑德 著　喇卫国 译　中信出版社　　2017年6月

　　近代以来，民族主义成为在全球影响最大的意识形态之一，受此影响，民族国家成为最通行的国家理论与政治现实。然而，民族国家学说本身是经不起考验的，从世界历史看，任何略大一点的国家都是多民族、多文化的聚合体，世界上几乎没有“纯而又纯”的民族存在。况且，任何一个文明只有与外部交流才能不断更新自己，否则将走向僵死与落后。

　　显然，民族国家理论并无历史的、天然的理据，这就给了欲借此行事者以伪造的冲动。桑德是一位历史学家，他以无可辩驳的史料证明，许多犹太人的历史是以讹传讹，历史上并不存在一个纯粹的、高等的犹太民族，它本身植根在中东文明上，是与多民族血缘、文化相融合而形成，过分强调其独特性，只会使人变得狭隘，一味用“他者”的眼光去看别人，这就为仇恨与屠杀提供了借口。

　　桑德试图站在人类主义的立场上反思以色列的国家神话，他的勇气令人钦佩。

　　6、《谁是剽窃者：牛顿与莱布尼茨的微积分战争》[美]杰森·苏格拉底·巴迪 著　张菀、齐蒙 译　上海社会科学院出版社　　2017年6月

　　微积分是谁发明的，这是数学史上一段著名的公案，令人大跌眼镜的是，牛顿与莱布尼茨在此均大失风度，不计手段，拼命泼污。由于牛顿知名度更高，加上弟子众多，一度掌控话语权，莱布尼茨作为剽窃者，被钉在了历史的耻辱柱上。然而，随着越来越多史料的公布，剧情出现了神逆转，莱布尼茨居然更早提出微积分，牛顿反而很可能才是剽窃者。

　　今天读者已经知道，牛顿与莱布尼茨可能是同时提出微积分的，因二人取径不同，牛顿用的是代数方式，莱布尼茨则用几何方式，他们彼此抄袭的可能性不大。

　　令人深思的是，在神圣的学问殿堂，伟人们的行为也不总是那么光彩，特别是德国政府、英国政府在其中推波助澜，更使问题变得复杂化。这段黑历史提醒后人，宏伟的目标、权力的加持、名誉的诱惑等等，完全可能联手制造出人间最肮脏的东西，无论如何，科学都不能离开道德的监督与约束。

　　7、《红军长征记》丁玲 主编　董必武、陆定一等 著　广西师范大学出版社　2017年7月

　　红军胜利到达陕北后，毛泽东等几次提出希望当事人能写一点东西，留下历史记录，但当时大多数红军士兵文化程度较低，相关记录较少。1937年2月，经丁玲等人编辑、整理，100名当事人留下了口述文字，汇编成本书，但当时并未公开出版。斯诺访问延安时，朱德赠给了他一本，《红星照耀中国》中采纳了本书的许多内容。

　　1949年后，本书正式出版，但有删削，全本始终未见，后曾以影印本形式出版，此次精编精注本出版，补足了史料方面的重大缺憾。

　　8、《田中义一：日本总体战体制的始作俑者》[日]纐纈厚 著　顾令仪 译　社会科学文献出版社　2017年7月

　　对于田中义一，国人大多知道他是《田中奏折》的提出者，折中有“惟欲征服支那，必先征服满蒙；惟欲征服世界，必先征服支那”，体现出当时日本“大陆政策”中包藏的祸心。关于《田中奏折》，目前因未找到原件，学术界尚存争议，但田中此人一生行状，颇有深入研究的必要，他是继山县有朋之后长州藩的第二代领导者，在日俄战争中表现突出，从此平步青云。

　　田中义一拥有世界眼光，却持保守观念，一切以日本利益为旨归，他是《二十一条》的幕后策划者，在担任首相期间，酿成“济南惨案”，此外他还将德国总体战思想引入日本。开放与偏执，同时出现在他的身上，其中原因为何，值得深入推究。

　　9、《重拾交谈》[美]雪莉·特克尔 著　王晋、边若溪、赵岭 译　中信出版集团　2017年8月

　　移动互联网迅猛发展，在今天，它已深入每个家庭中，甚至占用了以往全家人自由交谈的午餐时光——吃饭时，爸爸、妈妈和孩子们都在低头看手机，即使交谈，也是心不在焉。移动互联网使人类能够杀死“无聊的时间”，可问题在于，“无聊”也是生活的一个组成部分，没有“无聊”，人就不会产生挫折感，就不会去追问生命的意义，就不会渴望彼此情感的温暖，当没有“无聊”时，人性就可能变得没有激情与深度，也就不再试图去完善自我。

　　作者发现，今天的孩子们越来越不擅长交谈，即使犯了错，也只是短信道个歉，绝不会当面沟通，他们再没有小伙伴，却和几千里外的人聊得热火朝天，可事实上，他们并没在网上呈现真实的自己，而是经过精心包装的自己……

　　作者认为，只有通过重建面对面交谈才可能避免人性被新技术所涂改，本书列举了移动互联网技术可能造成的威胁，以及交谈的好处，但靠文化与习惯维持的沟通方式真能战胜技术带来的便利吗，特别是当技术与人性的缺陷如此紧密解释时。本书作者似乎也没什么特别好的办法。

　　10、《黑色火焰：20世纪美国黑人小说史》王家湘 著　浙江文艺出版社　2017年7月

　　提起美国小说，人们马上会想到犹太作家，约瑟夫·海勒、马拉默德、艾萨克·辛格、索尔·贝娄、菲利普·罗斯、鲍勃·迪伦，其中有3人获得了诺贝尔文学奖，却忽略了， 1993年，美国作家莫里森也获得了诺贝尔文学奖，而她是一位黑人小说家，她并不只是一个人，而是代表了一个灿烂的传统。

　　黑人文学早期呈现为说唱，存世的文字创作不多。受殖民主义残害，黑人被贩卖到世界各地，他们没有书写自己历史的权利，也没有创作的权利，直到人权观念日渐普及，种族歧视的阀门日渐松动，黑人小说才逐渐涌现了出来。

　　早期黑人小说有不少是模仿之作，文体意识淡薄，主要是借文学来达到政治目的，比如《土生子》。但黑人作家们逐渐意识到，在改革政治的同时，还需改革文化，遂有《看不见的人》等，但究竟什么才是“黑人的小说”，而不是“黑人写的小说”呢？经过哈莱姆文艺复兴，黑人文学逐渐形成了自己的审美个性与内涵。

　　本书细密梳理了这一过程。毕竟中国现代小说也是舶来品，在学习的同时也面临着传统与现代之间的撕裂，对于中国作家来说，如何找到自性仍是一个值得关注的话题。本书具有参照价值。