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三三九度(1)

http://book.sina.com.cn 2006年03月02日 19:59 新浪读书

连载:我在京都当艺伎   作者:[美]第儿贝   出版社:金城出版社
 

  在日本的传统婚礼上,当新郎和新娘交换杯盏啜饮日式米酒时,婚礼就达到了高潮。这个仪式叫做“三三九度”,新郎和新娘要交换三次酒杯,并且每杯酒要分三次饮完,“三三九度”也常常被用来代指婚礼。很多人以为这一仪式仅仅是在婚礼上才使用,实际上它的应用范围要更广一些。一般来说,“三三九度”意味着一种既深刻又严肃的结合,两个没有血缘关系的人在经过这一仪式之后,就成为了亲人。新郎和新娘自然是如此,而艺伎社会中师姐和师妹的结合同样是如此。

  在京都,当一个新舞伎或者新艺伎要踏入艺伎圈时,她必须通过“三三九度”和未来师姐完成结拜仪式。“天作之合”这个词一般用来形容新婚夫妇,但艺伎也用这个词来形容姐妹的结合。{13}两个人由于缘分而形成的关系,通常与那种与生俱来的血亲关系相对。{14}而佛教中所说的缘分,却是指人与人之间产生任何关系的原因。可见,日本人在说到两个人之间有缘时,并没有上升到佛学上的玄妙境地。如果你和某个人有缘,意味着你们之间有某种亲和力存在,更进一步的“结缘”则是在两人之间形成坚固的联系。这样的一种联系轻易是难以分开的,事实上,如果真的分开的话,那往往会闹到恩断义绝的地步。

  正是因为这种结合并非玩笑,所以我和一梅没有举行正式的姐妹结拜仪式。我是为了研究艺伎才踏入艺伎圈的,这一点我没有隐瞒任何人,大家也都明白我的艺伎生涯不会持续太长的时间。一梅只是为了给我提供实际的指导才成为了我的师姐,如果我们举行“三三九度”仪式的话,那只会是一种伪装。我待在先斗町的那段时间,先斗町没有任何新艺伎加入,所以我去另一个艺伎花街见证了“三三九度”仪式。

  六月初的一天,我作为唯一的客人被邀请参加上七轩的一个结拜仪式。上七轩在京都的西北角,位于西阵的北野天满宫后方。由于离市中心很远,所以街道上见不到酒吧闪烁的霓虹灯,只有古旧的茶屋。上七轩仿佛笼罩在一个世纪以前的气息里,也许正因如此,很多人认为上七轩的艺伎比祗园和先斗町的艺伎更加端庄。

  这是艺伎胜裾接收师妹的一个仪式,作为师妹的新艺伎被赐名胜服。胜服二十二岁的年纪已经不适宜当舞伎,所以直接成为正式艺伎。后来我听说,胜服的家就在上七轩附近,在学习舞蹈的时候她结识了许多艺伎朋友,于是逐渐萌生了做一名艺伎的念头。胜服的父亲是一名警察局的官员,起初他非常反对胜服踏入艺伎之门,但是最终胜服还是得到了父亲的勉强同意。

  一个月前,胜服已经搬到一家茶屋居住,结拜仪式就在这家茶屋举行。{15}只有这家茶屋的老板娘(胜服的妈妈桑)和一个年轻的艺伎胜花(“胜”姓谱系艺伎的代表)参加这次仪式。在仪式结束之后,将会有庆祝宴会,但正式的结拜仪式却是私密和肃穆的。

  举行仪式的房间除了三张平整的大垫子之外空无一物,作为师姐,胜裾坐在了位于壁龛前方的垫子上。胜裾大约四十岁,身着灰蓝色的丝质和服,绑着深蓝色的腰带,腰带里面还插着一把小扇子。她的头发全都盘在头上,样式简单而蓬松。胜服则穿着正式的艺伎和服,和服的衣领是活动的,并且长裾拖地。她戴着精致的假发,脸上的粉把她打扮得如同瓷娃娃。她坐在房间另一边的垫子上,正对着即将成为自己师姐的胜裾。另外一张垫子铺在房间的侧边,上面坐着妈妈桑。

  垫子上的三个人两手相叠、低眉顺目,静静地坐了一会。这时候,一个女仆背着一个托盘走进房间。她没有说一句话,放下托盘,然后双手托着木质漆台,送到胜裾的面前。漆台上是三个嵌套的酒杯,胜裾用双手的指尖拿起最小的那个酒杯,女仆则用一个长嘴银壶给杯子斟上日式米酒。胜裾分三次饮尽杯中的米酒,拿丝巾拭净杯缘,然后将酒杯放回漆台上。于是女仆又将漆台送到胜服的面前。

  胜服重复着师姐刚才的动作。当她端起酒杯时,我注意到她闭上了双眼。尽管屋外阳光明媚,可屋内却光线朦胧。胜服侧面的轮廓在昏暗的背景中,恰如一位日本古典美人的侧影。可是酒杯送至嘴边时,那端着酒杯的手因为没有扑粉而显得黑乎乎的,和那雪花膏一般白皙的脸还真是不相配呢。

  酒杯又传到了胜裾面前,这一次胜裾拿起了中等大小的酒杯。师姐此时就像婚礼上的新郎,占据主导者的位置,每次都比新娘先行饮酒。随后中等大小的酒杯又交给了胜服,最后按照相同顺序交换最大的酒杯。

  这时,胜裾走到房间的对面,与师妹胜服坐在一起,自己的垫子则让给胜花坐。然后,作为姐妹,她们要一起跟妈妈桑和胜花交换杯盏。{16}整个仪式不到十五分钟就结束了,通过和师姐共享三杯米酒,胜服就算是被艺伎圈所接受了。


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