除了小王姑娘，阿V所住的那所大房子最里边的一间，新近又住进了阿兰和她的小老公，阿兰是湖北襄樊人，她的小老公是河南人。小老公比阿兰矮了足有半头，是那种在家村“见多识广”，能玩掷骰子和各种赌具的小混混。来到十庙后，由于他操一口地道的河南话，大家都管他叫做“小中原”。阿兰是“爱情至上主义者”。他们俩在广州一家工厂认识以后，阿兰便把自己的心思，一股脑地放在了“小中原”的身上。希望她这位“郎君”有朝一日能出人头地。可是这位“小中原”每每不成气候，除了耍贫嘴的本事见长之外，正儿八经的谋生之道一样也学不会。阿兰的劝说，都成了耳旁风。为此，这小俩口没少拌嘴。俗话说：不是冤家不聚头。这对小冤家就带着他们俩永远也克服不了的“矛盾”来到了十庙。届时，阿兰19岁，“小中原”21岁。

　　Z君在这儿还认识了“老女人”和她的“小老公”。十庙的出租屋零乱地分布在海边。因为房屋建得比较早，谈不上什么规矩，他不大可能符合都市市容办的要求。每年到了喜庆的日子，区里的“爱委会”，都会到这里勘察一下，提出一些整改要求。每逢这个日子，姑娘们就会给自己放假一天，到城里去闲逛。因为不这样是不行的，“爱委会”若巡视姑娘们的住房，肯定是没有一间能通得过的。这还倒在其次，和“爱委会”一起下来的还有公安和治保，如果姑娘们三个一群，俩个一伙的，蹲在自家的门口拉“生意”，那岂不是给上级领导们难堪？姑娘们关门落锁，跑到外面去游玩，是“于国于家”都有利的举止。所以她们此时深明大义，一走了之，不给当地的村委会找麻烦。从这一点来说，十庙的女人并不像有些正人君子所说的“毫无廉耻”，而是自惭形秽。等到检查走了以后，她们才敢悄悄地返回，好像是“一天云彩散尽”。姑娘们回到自己的家照例干自己的“小本生意”。当然也不能说“爱委会”到这里是白来，明显好转的是，两条流污水的明沟，被本地人疏通了好几遍，只要是不降大雨，污水沿着这些明沟，会有秩序地流到海岔子里去的。

　　明沟入海前，在一间小屋前拐了一个弯。小屋里住着的一男一女，就是“老女人”和她“养”的“小老公”。那男的二十一二岁，原本挺精神，但自从割了双眼皮之后，就好像总也提不起精神来。他跟Z君讲，他原是某大学的在校生，但手“长”了点，总喜欢拿别人的东西，后来被学校除名。因为自己是有文化的人，不愿意与那些下苦力的为伍，所以生活只有靠那个老也改不掉的“坏毛病”维持了。但他也有“马失前蹄”的时候，小伙子说，这里人太粗鲁，抓住小偷不往派出所里送，而是一顿暴打，这显然是没有“法律意识”。说到这里小伙子显示出鄙夷的神色。说有几次，他险些丧了命，不过他说现在好了，他遇到了一位“红颜知己”，将他养了起来。每天管吃，管睡，管抽烟，这次割双眼皮的钱，就是她出的。小伙子的“红颜知己”比他大二十岁左右，又瘦又高，心眼不错，但脾气不好。她在十庙混的时间已经很长久了，老家在湖南。Z君问她“为什么不回去，这地方可不是久留之地。”她不以为然地反问：“回哪去？”男人已和她离婚，她这么大的年纪，身体又不好，土里刨食吃，是肯定不行了，当一天和尚撞一天钟吧，走哪，算哪。村里的姐妹们背后都管她叫“老女人”，她的实际年龄谁也不知道。有时Z君晚上来到十庙，会在某一根电线杆底下看到她。她穿着一条裤腿掐花的长裤，夜风一吹，摆来摆去……如果有可能的话，Z君尽量绕着她走，这哪里像“卖笑”的姑娘，活生生的一个幽灵。

　　十庙平静的日子，有时也会激起些微澜。比如：“老二”或“金鱼眼”因抢劫罪被抓什么的。但阿波挨打的事，却比谁谁被抓影响大多了。阿波跑到H省是背着她丈夫的，原想挣几个钱就回去，不料因走漏了风声，丈夫从湖南老家追了过来，就在“老女人”门前的空地上，将阿波结结实实地揍了一顿，最后阿波跪在地上求情都不成。眼看要出人命，姑娘们才过来拉架，直替阿波说好话，说这也不能完全怨阿波，谁让阿波穷呢，人穷，志就短，阿波这样做也是为了你啊。丈夫不再打阿波了，他拉着阿波走出人群，对围过来的女人们讲：“我就是做驴，做马，也不许她干这个！”有了这样誓言，姑娘们也就散开了。事后人们盛赞阿波的老公，说他是一个男人，一个准备做牛做马也养活自己老婆的男人。再看看她们自己身边这个所谓的老公，怎么好和人家比。