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话说玄奘法师从健陀罗国，继续向中印度前进。按照路程方向，他本来应该向着东南前进；可是玄奘是一位大旅行家，他西行之先，已经下了周游五印度的决心；同时他听说北印度有个迦湿弥罗国(现在印度克什米尔)，是当时印度佛学中心之一，佛教遗迹也是不少，有心前往学习，所以决定先到北印度，然后再转到中印度和东印度去。 从健陀罗国向东北行，他先到乌仗那国(现在巴基斯坦共和国Svat河流域Mankial城）。这国从前佛教极为发达，有伽蓝一千四百所，僧徒一万八千余人，可是玄奘去的时候，佛教已经衰落，寺宇大半荒芜，僧徒也大大地减少。从这里东北二百五十里，又走进了深山狭谷地带。玄奘所走的道路，是逆着苏婆河(Svat河)而上，到了它的发源地方，叫做阿波逻罗 龙泉。这里天气寒冷，已经是初夏天气，山上积雪未消，到了晚上，更是雨雪霏霏，十分寒冷。从这里穿山越谷，更溯印度河而上，道路非常崎岖难行，但见山深谷杳，渺无人烟，有时渡过索桥，有时攀着铁链，经过了一些盘空栈道，渡过了一些飞桥绝壁。这样又走了数百里，才到了达丽罗川，便是乌仗那国的旧都，川中有一座大寺，寺有木刻弥勒佛装金造像，高有一百多尺，刻的非常生动，据说是末田底迦阿罗汉所造。玄奘看了，赞叹不已。 他一路前行，又经过了乌铎迦汉荼城(现在巴基斯坦共和国Attock北面的Und，一说在Ohind)，南渡印度河。这里还是印度河的上游，河身并不很宽，约有三四里光景，水流清澈，可是异常湍急。据说河中有毒龙恶兽，假若有人拿着印度的奇宝名花，或带着佛教舍利子渡河的，船只往往便会复没。大概这里已近亚热带，河谷气候炎热，河中或有鳄鱼，岸上或有大蟒一类动物，所以有这些神话产生。 玄奘渡过了印度河东岸，到了叉始罗国(即法显《佛国记》所谓竺刹尸罗国，现在巴基斯坦共和国Rawalpindi西北五十华里Shahi-dheri一带。《佛国记》云：竺刹尸罗者，汉言截头也；佛为菩萨时，以头施人于此，故名)。这国都城北面十二三里，有一座大浮图，是阿育王所造，据神话传说，《佛国记》常常放着神光。这里有一个典型的佛教故事，说是释迦昔行菩萨道时，有一个大国国王，叫做月光王，他相信佛法，如来为他施一千个人头于此。——这当然是一个荒唐不经的宗教传说，可是这个故事，一见于法显《佛国记》，二见于玄奘《西域记》，流传非常之广，无非表示佛教舍身殉道的精神。从叉始罗国北界再渡过印度河，向东南行二百多里，便到了大石门，是从前摩呵萨埵王子舍身饲饿鹰的地方。据说其地为王子血渍所染，至今还作斑斑的殷红色，血渍洒在草上，连草木也都作赤色。这是佛教故事中有名的地点之一，玄奘自然也前往巡礼。 玄奘再往前行，又向东南走进山道，走了五百多里，到乌剌尸国(现在印度克什米尔Hazara地方)；又向东南攀登高山，渡过了一座铁桥，沿着崎岖栈道，走了将近千里，到了迦湿弥罗国(现在印度克什米尔)。这迦湿弥罗，是北印度的一个大国，周围有七千多里，四面都是高山，山岭重叠，都是非常峻峭；只有几处关口，通到外边，真个是进可以攻，退可以守，所以自古以来，不曾被邻国侵入过。这个国王，在位日久，崇奉佛教，听说中国有一位高僧，将到本国，十分高兴，便遣御弟带了车马仪仗，到石门前来迎接。 石门是这国的西门(现在克什米尔西境Muzaffanabad)，形势非常险要。玄奘进了石门，溯着印度河的一条支流而上，但见千岩竞秀，万壑争流，有些地方栈道萦纡，有些地方古树参天；他一路走过了许多城镇，渡过了许多桥梁，心中想道：“这个地方山清水秀，风景如此清幽，好像从前曾经到过的一处地方一般。”他再三思索，才想起了小时候曾经到过的四川，和这里有点相像；只是这里的风景，更近于热带。这样一路行来，渐近王城(现在克什米尔地方色令那加)。玄奘先到福舍住下，国王带领群臣及一班僧众，亲自前来迎接。玄奘出外看时，但见一队人马，渐渐来近，鼓乐喧天，十分热闹。国王高鼻深目，长着一部络腮大胡子，乘着大象，象背上驮着一座龙亭，左右大臣簇拥，后面随着羽林军一千多人，只见幢盖塞途，烟华满路。国王下象，和玄奘相见，亲致慰问，意思十分殷勤；又亲自用手为玄奘散花。遂请玄奘也乘一匹大象，随着国王进城。玄奘高坐象背之上，举目看时，城郭十分壮丽，到处都有佛寺。百姓万人空巷，扶老携幼，都来看中国西来高僧。但见满城士女盈衢，夹道而立，到处香烟氤氲，真像过节一般热闹。  
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