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看官听说：这个传说中的佛影，是一种光学上的返光作用。这个石窟极深，而且有洞向着西岸，正对着一片瀑布，下面又临石涧，光线返射进去，当然可起照相上的暗箱作用。玄奘初进去时，什么都看不见；后来看见了影子，但火把进去一照又灭了，这是完全可以理解的。大概石窟里面所出现的佛影，便是洞中人的影子。这和中国峨眉山顶上所看见的“佛光”，以及佛光中所出现的影子(叫做“摄身光”)，道理完全相同。可是玄奘是一个佛教信徒，他的相信佛，便等于现代人的相信真理，他的一片至诚，以及他追求他所信仰的真理的一番热诚，还是值得一提的。 玄奘从这里出发，辞别了众人，又赶上了他同行的旅伴，向东南走了五百多里，到健陀罗国。这健陀罗国，是印度佛教艺术的发源地之一，它混合希腊艺术和北印度艺术，产生了一种新的“健陀罗作风”。自古以来，这里都是小乘派“一切有部”的势力范围。这国又是北印度的一个大国，东西一千多里，南北八百多里，东面临着印度河。都城叫做布路沙布逻(现在巴基斯坦白沙瓦城，或译作北夏华城，即“丈夫城”之意，乃古代东西文化接触的要地)，本是一座著名的大城，自从哒入侵，屡经兵燹，所以玄奘去的时候，已经比较衰落，城里荒地很多，居民也比较稀少，只有宫城一带，还有一千余户。这城原是佛教圣地之一，古来许多大师，如那罗延天无著菩萨、世亲菩萨、法救、如意、胁尊者，都是出于本地。城外东南八九里，有一棵宝树，叫做“毕钵罗树”，高有一百来尺。据佛教传说，过去四佛，并坐其下，所以树下有四尊佛像。离宝树不远，又有一座浮图，是迦腻色迦王所造的，高四百尺；单是这座塔基，周围便有一里半，高一百五十尺。塔顶起金刚相轮二十五层，中藏如来舍利一斛。大浮图西南一百多步，有汉白玉佛像，高一丈八尺，北面而立，完全是健陀罗作风，雕塑得极其生动。玄奘看见了这许多佛迹，巡礼赞拜，对于健陀罗作风的佛教造像，尤其感觉到很有兴趣。 欲知后事如何，且听下回分解。  
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