上海是片什么海？

　　根宝完了，属于这个性格演员的历史完了，这个当年“前门后门一把锁”，像狼狗一样把范志毅们管得像服服贴贴的铁血教头，这个发誓一辈子都要“与对手战斗着”却最终被对手战斗了的上海异类，将永远回不到他想要的舞台。

　　《上海是片什么海》，这是早年胡风先生写下的一个题目。上海这片海太深，以至于无人自拔，我们远远不能用高耸入云的“金贸”与灯红酒绿的“新天地”来说明这座城市。它每天都在制造一切，每天都在吞噬一切——何况一个小小的徐根宝，虽然他总是使命感地自认为可以改变上海的历史。

　　1976年地震的时间，徐根宝得到一个儿子，取名为“徐震”，隔壁住着戚务生，给儿子取名为“戚震”，那个时代的人总有一种使命感，要把时代的烙印商标般印到周身上下。

　　倒退30年，无论是徐根宝还是戚务生都是响当当的人物，但现在他们已经长老年斑了，现在他们只能靠痛说家史了，戚务生还可以喝半斤烧刀子搂着李章洙把中国足协骂成荣宁二府，徐根宝则只能像《摇啊摇，摇到外婆桥》里遭受重创的老大，在某一个傍晚乘摆渡避祸崇明岛。

　　上海是什么海？手把红旗旗不湿，弄潮儿最终却成弃儿。直到被背弃的前一天，徐根宝还在喃喃地说：“我是真在羊假猴，今年该行大运的，我始终相信上海的人民和上海的领导”，但第二天太阳升起，接到下课通知的根宝才知道他的运气用完了，一生的运气都用完了，这实在是命运的黑色幽默。我认为每一个上海人都是一部电影题材，从胡蝶到上官云珠到周璇一直到徐根宝，这些终生致力于印上时髦烙印的人，最后都被拖下深海。

　　前天的一个饭局上，阎世铎对徐根宝大为赞叹，在“反思”与“三从一大”的背景下，徐根宝被认为是严厉与惰性斗争中的牺牲品。但事实不完全是这样，对于徐根宝的认识更应该从人性的角度切入，就像认识上官云珠，不能简单地从政治斗争与“人言可畏”去认识。

　　别把根宝说得很悲壮，也别把徐根宝说得太妖魔。把徐根宝刻划为悲剧英雄是一种媚俗，徐根宝不是许文强也不是丁力，他不能披着风衣、拎着左轮穿行于枪林弹雨中，事实上他更像晚年的上官云珠，一个艺员很想跟上时代的潮流，却不可避免地葬身于深海之中。

　　从根宝离职时那楚楚可怜的目光中，我确定这不是一个英雄的死去，而是一个艺员的哀绝。

　　为什么一定要回到上海？作为上海人的徐根宝不能免俗地拥有“上海中心论”的观点，就不能免俗地会延续上海男人的命运，上海滩不仅是十里洋场，而且是十里片场，徐根宝生活在自己构造的故事氛围中，而且永远应该是A角不是B角。他的艺员情愫使他拥有一颗脆弱的心，他必须回到上海，回到上海目光的中心，最后，被上海钉死在十字架上。

　　对于长年漂泊异乡的根宝来说，这最悲哀：上海——一个繁华如梦的大都市，一个灯火阑珊的销金窟，一个能从N个“8”的车牌号与手机号上得到莫大满足的名利场，一个随时可以敲开市长办公室得到面授机宜的上流社会之梦——根宝是个拿得起的人，但他却永远放不下的人，放不下这些东西对他的精神的诱惑。

　　他这次回来根本就是一个错误，一只飞蛾扑向魂牵梦萦的烛火，结果可想而知，紧跟时髦，最后被时髦所害。

　　上官云珠临死时说：“我要紧跟革命潮流，我不能被扫进历史的垃圾堆……我还可以进步，可以站在革命的舞台上为人民演出。”