“美国长寿医疗学会” 会长克莱兹医生最近发表了“健康长寿”的两大最新方法：一、多多享受性生活；二、多赚一点钱。

　　如果一开始没有注意到“医疗”和“医生”这些词，我一定会以为这是77岁的《 Play Boy 》老老板又在那里大放厥词。我不知道“美国长寿医疗学会”是不是一个严肃的专业医学组织，不过，既然说到“健康长寿”这个特别“健康长寿”的话题，尤其是涉及房中术与养生之道的关系，开口之前实在很应该问问我们中国人有没有话要先讲。当然，关于寿命长短与赚钱多寡之间的关系，大概还是美国人比较有发言权。

　　我无意就着这个话题进一步在这里探讨健康长寿之道，更无意在这件事情上代表中国与美国人争夺话语权——事实上，就算真正去争，赢面也不会很大，因为即使是我们在历史上原创并且曾经长期领先的那个部分，也早就荒废掉了。但是，在我们大部分中国人看来，世间一等一“健康长寿”之人比如僧侣者，其众所周知的健康长寿之道是：一、放弃性生活，当异性为猛兽；二、放弃赚钱，视钱财如粪土。虽然道家理论在第一点上完全持不同意见，不过就主流中国文化而言，“两个放弃”早已成为共识。从这一常识出发，克莱兹医生的理论着实荒谬绝伦，与劝人自杀庶几无异。

　　且不论这是否我们的偏见，古往今来凡论及“健康长寿”并由此而涉及到谈人生者，不管他是怎么个说法，无非目的与手段。“克莱兹怪谈”之所以尚有可议之处，看点亦在于此。“多多享受性生活，多赚一点钱”，这种话的确听起来耳熟，可是并不一定人人“能详”，比方说，我们大部分人实际上一直都视这两件事为“健康长寿”乃至人生之终极目的，从未想过它竟然还可以被视为达到此目的的一种手段。与此同时，还有一些人视“多赚一点钱”为“多多享受性生活”的必要手段之一，当然，反过来想的也不是没有。

　　就像生死由命，富贵在天那样，人各有志，这也是不以人的意志为转移的。虽然没有人可以以自己的人生态度作为评判他人的准则，然而，像“健康长寿”以及“人生之目的及手段”这样的命题，若缺了必要的前提条件，别说是“社会临床”实践上的各行其是，就连纯粹的理论争辩，怕是也永远理不出什么像样的头绪来的。这个必要的前提条件，便是一个人的寿数，或曰“天年”以及“享年”。人各有志，各人也都有各自不同的寿命，各自不同的命。

　　“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”汉代至今，不过2000岁，人类在21世纪可享之天年，据信将可延长至150岁。比较一下两组数据，显而易见，人类在这此2000年里对人生所作之种种计较以及所开发的一切“健康长寿”之方略，皆不及《 古诗十九首 》里的这第15首里的这20个汉字来得透彻到位。事实上，就连克莱兹医生也认为，长寿如果成为家庭和社会的负担，就没有意义了，所以活得健康比活得长久更为重要——在这一层意义上，不能否认“多多享受性生活，多赚一点钱”的确不失为“健康”的体现，至少是其中之一、二。