“政府、军队、工厂、商业，造船，仅仅一年多，我们取得了这么大的成绩，你还有心事，别告诉我们你还有个媳妇没娶。”他们起哄说。

　　“来这个世界之后，我一直在思考这个问题，你们说，我们这个社会最大的问题是什么？”我说。

　　“别卖关子了，快点告诉我们，你想干什么？”

　　“一年多了，每当我想到这个问题，我总是彻夜难眠。咱们一起来探讨。”

　　高山喊道：“管亥，叫士兵再走远点，四处警戒。”

　　“道家说道生一，一生二，二生三，三生万物。我想来想去，忽然想通了一个道理，我们自古以来犯了 “一”的错误。”士兵走远后，我接着说：“可叹，我们在世界上最早明白了“三”的道理，最终却走向了“一”，一个皇帝，一个政权，一个思想。试想，一个地方官员，司法、行政、财务一把抓，他要是不学坏，都不符合自古以来的哲学。从“一”中出来的监督，要去管理“一”，那是笑话。所以我想，我们必须打破这“一”的循环，不能再用“一”个政权，来代替另“一”个政权。”

　　“你想说的是不是三权分立。”周毅说。

　　“我所想的岂止是三权分立，”我喘一口气，接着说：“我想建立一个体系，让政权是一，道德律是二，舆论监督是三。

　　我先说最后这件事：如果有一帮人，一天到晚盯着官员，官员们行事稍有越轨，便将之公诸于众，这些人还不用政府出一分钱养他们，多好！不过，仅凭舆论监督是不够的，官员越轨公诸于众后，法律必须接踵而至。否则，大家说说，说到最后也懒得说了。三生万物，就在于此。

　　“至于第二个——道德律。众所周知，多神教最终会被单一神教战胜，因为对于普通人来说，向一个神祈求，好过向许多神祈求，神多了，不知拜谁好了。而我们自古以来没有一个系统化的单一神教，道教如此，印度传来的佛教也如此，都是多神教。所以我们的信仰很复杂，甚至在某些地方信仰混乱，相互抵触，信仰也不坚定的——因为有众多的神，随时可以背叛，可以改换门庭。

　　而这其中，最没有信仰的是皇帝。每个皇帝，都自认为是天之子，所以没有道德约束，想杀就杀，想剥夺别人财产就动手。别人这样干是强盗，皇帝这样干是为了国家。这也带坏了一帮官员，上行下效，为所欲为。

　　人无信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官员也是畜生。

　　所以我们必须建立一套连皇帝都约束在内的单一神教。要制造出一个神，连天都是他创造的，那天子不过是个屁。想想看，如果专门的人，每周进行一次道德说教，教诲众人应该遵守的道德规范、行为准则，而这些人又不用你支付一分钱，岂不很好。

　　当然，为了迎合统治阶级，可以承认，皇帝是神所眷顾的人，是神选定的世俗世界的统治者，把世俗的权力要还给世俗。我们必须给宗教立下一个规矩，决不干预世俗权力。以宗教治理国家，人们对宗教的任何不满，都会转移到政权上，人们对政权的任何不满，都会转嫁到宗教上，最终的结果就是不停的动荡和分裂。”

　　“那么，如何创立这么一套宗教呢？”尹东问。

　　“你不问我，我正要给你说”，我说：“尹东，一直以来我们都在忙着各自工作，唯独你只教教学生，你的医学技术，我一直不让你显露，就是为了这一天。因为你的医学技术，在这个时代很容易让人认为是神的力量，所以，我把创立单一神教的任务交给你。凭我们的手段，在这个时代造出几个神迹，易如反掌。如果我们也有一套宗教理论，比张角的更先进，那就不怕这些人被张角拉过去了。应该说，我们天父教的建立，与现在东汉王朝的大环境是分不开的。”

　　这番话说完后，我们陷入了长久的沉默，半晌之后尹东开口说：“这项使命让我感到沉重，想到今后要欺骗成千上万人，想到万人膜拜的神，竟是我们创造的骗局，我不禁毛骨悚然。”

　　“是的，每当我想起这件事来，也感到一身冷汗，但只要想到我们创造的是一个道德准则，一个约束大家行为的道德标准，一个帮人摆脱死亡恐惧的信仰，一个在迷茫的黑夜中指路的明灯，我心中就安详了。你也可以这样安慰自己，干吧，我们构思一下行动计划。”

　　农历七月初，收割开始了。按计划，尹东开始装神弄鬼，出云城中频频出现神迹，无知的乡民已把他看作神人。

　　七月末，高山航行到了日本，用我们的玻璃换回了大批粮食，同时购买了上千名妇女，这以后，我们的服务业正式建成了。

　　收割开始后，我派出三支小队，在出云城沿陆地的三个方向建立屯民点，让韩国农夫在屯民点周围务农，这些小城，以后就是我的卫城，负责阻止外人进入出云城，同时也能制止出云城的人私自外出。这样，出云城完整的警戒体系建立了。

　　八月初，收割逐渐结束，农夫们都忙着准备农牧节的表演。新来的12000名流民关于中原大地惨状的叙说，对安定出云城的民心起了很大的作用，我准备用一场盛大的庆典，帮助他们融入出云城。

　　九月，农牧节庆典开始了。首先，我宣布了官员的任命：高堂隆出任首辅，主管出云城内政；郑浑出任工部司马，主管器材的研制和生产；一个平民元老担任农部司马，主管农业生产；其他职位空缺。我随后宣布，庆典期间，城民放假10天。