老僧推开虚掩着的山门，只见两旁“风调雨顺”四大天王全都成了残废：仗剑的瞎了眼，弹琵琶的折了手，扛伞的伤了脚，弄蛇的最可怜，从胸到肚开了膛，露出泥胎里面的草绳来，像肠子似的一直拖到了地上。这四个身高丈八的塑像，当年也曾经金裝银裹，威风凛凛地在这里镇守过古刹山门；如今时运不济，走了背字儿，只落得东倒西歪，衣甲不全，还全都帶了伤，一个个龇牙咧嘴地在呻吟着，叹息着，愤慨今非昔比，咒骂佛祖不灵。东西两廊，房塌屋漏；大殿前面的庭院里，荒草没胫，蒿莱丛生。大殿正中，虽然还有一尊比较完整的释加牟尼佛，但也已经久断香烟，供桌上面，不但碰钟响铃木鱼铜罄诸般法器一概皆无，就连个香炉烛台也都没有。梁间屋角，到处是鼠穴鸟窝。所谓“秽粪着佛头”，大概就是这里的写照吧。

　　释加牟尼身后，隔着雕花的屏障，背靠背地站着一尊木雕的韦陀神像，一手扶着一柄镂刻得玲珑剔透的降魔杵，杵尖着地，上身微微地向前倾斜，像是极目远眺的样子。神像的身上虽然也为尘土和鸟粪所污，但是精巧的刻工，依然能反映出韦陀的风流倜傥少年英俊来，给人一种美的感受。正对着韦陀，是大殿的穿堂门，双扉紧闭，显然是里面下了暗闩了。老和尚打腰间解下一个山字形大钥匙来把暗闩拨开，推开一扇门，眼前豁然开朗，只见一个小小的院落，坐北朝南一明两暗三间净室，东西两间厢房。小院子里鹅卵石砌的图案，石缝中连一根杂草也没有。窗棂和板壁虽然都已经十分陈旧，原来的朱漆也几乎无法辨认了，但却打抹得干干净净。两边窗下石阶上，一溜儿放着十来盆秋菊，正开着碗口大小雪白的花朵，迎风招展，似乎在点头微笑，迎接贵客的来临。前后两个院子，只有一墙之隔，却是判然两个世界。单看大殿，有谁相信殿后居然别有洞天，竟还会有寺僧在这里居住，“于无佛处作佛”呢。

　　老僧推开雕花的中堂门，让本良进屋。中堂两边，各有隔扇门和东西两室相通，估计那是老和尚的经堂和禅房。紧靠北墙，方桌上有一个小小的佛龛，供着的却是一尊铜铸的足有二尺高的弥勒佛，大腹便便，笑口常开；龛前有一座绿锈斑斑的圆鼓形古铜鼎足小香炉，满积了陈年的香灰，却又一炷新烧的香也没有。桌子前面，则连个拜垫蒲团都没有。桌子两旁，倒有两张半旧的松木椅子。这样一间三不像的房间，说佛堂不像佛堂，说客厅不像客厅，也不知道该叫什么是好。

　　老僧让本良在松木椅子上坐了，自己出门去端回一碗凉水来放在桌上，笑对本良说：

　　“深山古刹，香火冷落已久，只有老僧一人在这里耕作渔樵，自操井臼而食。小檀越光临寒寺，连杯清茶也供应不起，见笑见笑。这碗山泉，倒还清凉甘甜，正好解渴，请将就喝吧。”

　　本良欠身道了谢，端起碗来，喝了一口。也不知是快走了几步渴了呢，还是这里的山泉与别处的不同，喝在嘴里，果然是又凉快又甘美，咽下肚去，寒气逼人，把一腔热火，全从头顶心赶跑了。回过味儿来，觉得满口芬芳，好像喝的不是凉水，倒像是玉液琼浆、甘露仙酒似的。本良喝出味儿来了，三口两口就把一碗凉水喝了个干干净净。放下碗来，正要夸奖，那老和尚好像猜到了他的心思似的，倒抢先发了话了：

　　“一碗山泉，竟比香茶好喝，是不是？喝得可口，本应当再奉上一碗，请小檀越喝个痛快才是。不过这种山泉是从石隙中涌出来的，寒气太重，只可一杯为度，喝多了，阴阳相克，不免要种下病根儿，那可倒是山僧的不是了。不瞒小檀越说，这里自从建寺以来，就留下这样一条规矩：山泉清凉，人人可尝，一杯为度，没得商量。就连当年洪武皇帝来了，都没有打破这个规矩呢。”

　　本良这才想起山门上御笔题的“黄龙禅寺”四个字来，联想起小时候听到的“龙耕岩”故事，不禁把自己此来的目的暂时丢过一边，先向老僧请教起这个典故来：

　　“那么说，洪武皇帝还真到这里来过，那山门上‘黄龙禅寺’四个大字，也真是他的亲笔啰？我小时候听人说，洪武皇帝逃难的那一年，从这里经过，后面有追兵，前面又是深溪绝壁，无路可走，看看就要让人给追上了，幸亏他是星宿下凡的真命天子，行动都有天神保佑，只听得平地上起一个霹雳，绝壁上凭空开出一条一人多高展平的长廊来，放他过去。这就是‘龙耕岩’的来历，可真有这回事儿么？”

　　老和尚见他问到这个典故上来了，心知不是三句两句话就能说得清楚的，干脆就在对面一张松木椅子上坐了下来，闭目静思了片刻，这才笑着回答说：

　　“有关风景胜迹的民间传说和神话故事，无非有的以景托人，凭空杜撰；有的以人托景，牵强附会，本来就是姑妄言之，姑妄听之，茶余酒后，聊助谈兴，夏夜纳凉，哄哄孩子而已，岂能当真？就说这龙耕岩吧，我到这里来才几年，听到不同的说法就不下五六种之多。说得最多的，是汉光武刘秀逃难的时候，路过缙云，不单他爬过的悬崖峭壁全都凹了进去，变成了水平的走廊，还躲在一个叫李大的更夫家里，跟李大的女儿有过一段风流孽债。再说，这‘龙耕岩’五百年前、一千年前早就已经在那儿了，说有哪个皇帝曾经从那里经过，倒也还差不多，只是考证起来，历史上刘秀根本就没到缙云来过。不过朱元璋打天下的时候，倒是确实到过缙云地面，还到这里来喝过刚才你喝的山泉水呢！”

　　“刚才我看见山门上写着‘大明洪武五年壬子敕建’，那么说，朱元璋一定是洪武五年到这里来的啰？”

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　　注释：

　　① 檀越——也作“檀那”，是梵语“陀那钵底”的译音，即“施主”的意思。

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　　“不是的。洪武五年是奉敕重建黄龙寺的年月，不是朱元璋到这里来喝山泉水的日子。考证起来，朱元璋前后一共到这里来过两次：一次是元末至正二十七年丁未，也就是他登基做皇帝的前一年，他到温州去打方国珍①，到过这里。他到金华的时候，还设过一个什么‘招贤馆’，刘基、章溢、宋濂、叶琛这些浙东学派的大儒们就是这时候投靠了朱元璋的②。朱元璋见了他们，非常高兴，说过‘我以天下托四先生’这样的话。还有你们缙云人吴似雷，身高力大，传说一担能挑一千多斤，也就是这时候穿着一双一尺多长的草鞋去见朱元璋的。这些故事，大概你总听说过吧？”

　　“吴似雷的故事我倒是小时候就听人家说起过。听说他一顿饭能吃十几斤米，一个人能扛起一根一千斤重的水碓大轴来。他的坟就在离这儿不远的双龙村，坟旁边有一棵五百多年的大樟树，小时候我还去看过呢。”

　　“传说嘛，总不免越传越邪乎的。能吃，力大，也许倒是真事儿，不过不见得真能吃那么多，真有那么大的力气。就在那一年，朱元璋轻骑简从，经过这里，进寺来讨水喝。那时候，这寺叫‘清风寺’，还没有这么高的佛殿，也没有几个和尚，不过是一座荒山野庙而已。当家的法名叫妙明，见为首这位将官模样的人，长得魁梧奇伟，器宇不凡，衣着华丽，腰悬宝剑，从人众多，非比一般，不敢怠慢，赶紧亲自端来一碗山泉水献了上去。朱元璋见他端来的是一碗凉水，心中老大的不乐意。不过到了这深山小寺里来，现烧开水也来不及了，只好将就点儿喝几口。没想到才喝了两口，就品出这水的味道与众不同来，不觉一口气儿咕嘟咕嘟喝了个干净，接着就讨第二碗。妙明当即以‘山泉过凉，不宜多饮，只可一杯为度’的话为辞，不肯再去端来。朱元璋又是一个老大不乐意。那时候，他还是‘吴王’的身份，并没有身登大宝做皇帝，不过早就以天子自居，行动说话，说一不二惯了的，见连一杯水都讨不出来，登时沉下脸来就要发作。妙明是个善观气色又长于应对的人，一看风头不对，赶紧趁风转舵，当即双手合十，上前低眉谢罪，善言解释，把建寺以来当家和尚口口相传的那四句偈语念了一遍，又殷勤动问尊长贵姓大名，来自何处。朱元璋似乎怒气稍解，也不答话，看见桌子上放着有现成的笔墨，就拿起笔来，在这东边墙上题诗一首，写完以后，掷笔于地，一挥手，全都一拥而出，上马去了。妙明心惊胆战，转回身来再看那墙上的诗，写的是：