二爷爷少小离家，多年全无音信，家里的人都以为他已经客死他乡。1949年他骑着一匹大洋马回来了，他带回的箱子非常结实。

　　奶奶说：“你二爷爷拿回来的箱子，一直被你大爸提着，后来带到了太原。”

　　照片说明二爷爷至少是一个团级军官，可惜是个国民党，不但和衣锦还乡无关，而且简直就是个反革命。他刚回来的几天，在村门旁边的庙下面和他的大洋马表演骑术，这是轰动全村的事情，奶奶说：“以前就没见过能那样骑马的。”

　　二爷爷能在解放初期逃脱反革命的罪名，应该受益于老爷爷的为人，或者还有什么疏通关节的事情发生，但也只能由老爷爷去做。二爷爷回家时除了大洋马和箱子一贫如洗，他没有能力也不可能去主动贿赂革命干部，他本人出面则无异于投案自首。

　　1951年，二爷爷结婚不久之后，选择了悬梁自尽。其原因，一直是我们家避讳的话题。但从二爷爷开始，我们家的“二门人靠不住”，就成了一个家族暗示。

　　三爷爷成为日后我们家真正支撑门户的人，是老爷爷他们没有想到的。老爷爷的弟弟二老爷爷家没有男孩，所以在三爷爷五岁左右，就过继给了二老爷爷家，去给二老爷爷家顶门户。

　　一九四○年代中，三爷爷参军，属于阎锡山统领的第二战区，他是连队中的机枪手。某天遭遇日本人，其实只有三个日本人，他们连队埋伏在山上，日本人在山下走。三爷他们一个连却悄无声息无所作为，眼看着日本人说笑着走过———可见中国军队的确不是那么大义勇为。

　　全国解放前夕，三爷爷做了逃兵，被抓住了，关在一个小庙里，看守的士兵和他熟，故意疏于看守放他走，但还是再次被发现了。据说这是一个你死我活的过程，三爷爷逃走时出于好意留下机关枪只弄了一条步枪，短兵相接下他放了两枪，也不知道是否击中，两个追他的人放弃了追赶。三爷爷先是在离我们村十里的深沟里藏了两天，然后才敢深夜潜伏回家。不久有人找到了家里抓他，据说是藏在某处暗窑里才最终脱身。

　　1949年，我老奶奶去世时葬礼极尽铺张，请来了众多的和尚和唢呐乐队来给她送葬，吹吹打打非常轰动，引得周围村庄的人们也不辞辛劳前来观礼，据说这是官道庄历史上规模最大的一次葬礼。不久之后，二老奶奶去世，二老爷爷的几个女儿，希望三爷爷也能效仿我老奶奶的葬礼，遭到了三爷爷的拒绝，理由是家中没有兄弟，没必要那样铺张，这就闹了别扭，三爷爷又回到了我们家。

　　三爷爷和我奶奶同岁，生于1920年。

　　在三爷爷出门从军之后，四爷爷接替他主理打点我们家在平阳的店铺。在平阳镇一些老人的记忆里，四爷爷坐在店铺门口给白纸涂抹颜色的情景很多年后仍然栩栩如生，似乎是四爷爷为平阳发明了一种色彩斑斓的五色纸，以便乡亲们在红白喜事时有更多的选择。

　　1954年，四爷爷死于阑尾炎，去县城医院的路上，拉到半路就不行了。

　　1951年，先是二爷爷上吊自杀，接着是夏日的某个午后，两个戴草帽的人来到我们家，他们举止和蔼，说是五爷爷的朋友，听说五爷爷不在家，喝了碗水后即行告辞。当夜三爷爷的妻子———我的三奶奶自称神上了身，说：“老五死了，那两个戴草帽的人就是来杀老五的。”

　　几天后，在几十里之外的某处水井里，发现了五爷爷的尸首。若干天后，县城举办反革命及土匪公审大会，其中就有那两个戴草帽的人，他们的罪行之一，就是杀害了我的五爷爷。作为受害者家属代表，四爷爷被邀请参加了这次公审大会，他目击了枪毙杀害他弟弟的凶手，也间接证明了他三嫂子的特异功能。

　　但三奶奶没有成功预言的是，就在不久之后，也是1951年，她自己也去世了。

　　祖上安排我爷爷辈的名字行“天”，兄弟五人，分别为：天温，天良，天恭，天俭，天让。

　　爷爷的两个妹妹，分别被我叫做大老姑和小老姑。大老姑嫁到了十里之外的周村，她生儿育女，有六七个之多。她几乎每年都会在我们家住很久，带着她的孙子或孙女，她常常是步行着来和去。她应该比三爷爷大，因为她经常喊三爷爷的小名：“吉儿”。我能够记事的时候，她已经是一个行动迟缓的老人了。

　　小老姑和她的姐姐刚好相反，据说她十三岁出嫁的前一天，还背着尚是婴儿的我父亲在村子的南头和别人谈天说地，她若无其事的从容姿态把一个老奶奶吓着了，老人说：“老天爷啊，你明天就要嫁人啦，怎么现在还在这里玩耍哩？”小老姑回答道：“管球他哩（意思相当于去他妈的），谁愿意出嫁谁出嫁，我才不嫁哩。”但第二天，在两个侄子没完没了的哭声中，她还是嫁到了七里之外的尧村。童年的小老姑是被我奶奶带大的，所以大家都说她的性格受了奶奶的影响。