刘伶：酒杯上跳舞的神(1)

　　面对面

　　姓名：刘伶

　　生卒：不详

　　籍贯：沛国（今安徽宿州）人

　　职务：建威参军

　　家庭主要成员：不详。

　　特长或贡献：饮酒

　　操行评语：生活是母亲，酒是父亲。

　　刘伶：酒杯上跳舞的神

　　作为我的老乡之一，刘伶与刘邦、李后主、刘禹锡等人一样，是个不会生锈的名字。只是别人的身分证都有详细的出生年月，而他却生焉不详、死焉不详——只是说他与阮籍年龄相仿。

　　刘伶身高倒是很确切，《世说新语·容止篇》和《晋书·列传第十九》都记载刘伶身长六尺，而晋朝时一尺约为今日之24.5厘米，由此可以推出他的实际身高是一米四七。

　　刘伶如果光是个子矮倒也罢了，关键是他的长相更是对不起各位观众，但就是这么一个超级丑男，在“竹林七贤”中，名气不小，排名仅次于嵇康、阮籍。在更为重视男子风神外貌的南朝，一分钱赞助费没缴，他那小样竟然被刘义庆列入专为美男子设的《世说新语·容止篇》，可见，刘伶是真正的实力派——至少得是气质型男。

　　但，刘伶的气质是经不起考证的，该同志不仅容貌丑陋，而且沉默寡言（既如此，名字还叫什么伶牙俐齿的 “伶”），不善交游。个子不高，长相又丑，既不会像于丹那样醋溜《论语》，也不会像易中天那样水煮《三国》，三脚踹不出一个闷屁，这样的男子能有什么气质？

　　依我这个花岗岩脑袋胡猜乱想，刘伶之所以能在魏晋时代一大批美男帅哥中脱颖而出，实在是因为他太能喝了。仿佛这人就是为酒而生的。即便是“斗酒诗百篇”的李太白，和“三杯落纸如云烟”的草圣张旭，和刘伶相比，也只能望尘莫及。

　　东晋时代的美男王恭曾说过：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” 闻一多先生更是把它改为“痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士”（《闻一多全集·年谱》）。在可见成为名士的最基本条件有二：一是能喝酒，二是会读书。而且这书不是散文体的《老子》、《庄子》，而是诗歌体的《离骚》，说明诗与酒，是那个时代的主流。绝不是今日之会开个博客，会脱下胸罩，会写畅销书，就声誉鹊起，就大把大把在赚银子。

　　给那个时代的名士——比如刘伶塑像——很容易，左手酒杯，右手《离骚》，双目再做出一副空洞状茫然状义愤填膺状就此别过状……若果如此，绝对“帅呆了，酷毙了，让人没法比喻了！”那时若想进步，当然是酒不离手，“骚”不离口的，而不是像前些年的上海小姐那样，随身袋袋装的是：口红，避孕套，《千年一叹》。

　　刘伶经常乘鹿车出行。

　　在佛家眼里，羊拉车、鹿拉车和牛拉车代表大、中、小三种境界。

　　在小境界里的人最多，因为牛车太普遍了。

　　大境界则非一般人所能享受，只有晋武帝才能享受这种“专利”。

　　刘伶的鹿车，大概相当于今天的

　　刘伶这样的人，按理说是不该结婚的，至少喝酒影响科学育儿，更影响夫妻之间做销魂之事。

　　但是，刘伶却结了婚，可能还有些怕老婆。

　　比如有一次他向妻子要酒喝，老婆一听酒就来气，一怒之下砸毁了酒器，哭着劝他说：“老公，你喝得太多了，酒伤身体，你要是不戒酒呀咱俩就民政局拿

　　听罢此言，刘伶出了一身冷汗，不得不做出一副妥协状：“好，老婆，你说得对，只是我已经上瘾了，自己实在难以控制，只有当着鬼神的面发誓赌咒才可以戒掉。”