八、明哲保身的厚盾－－抱残守缺(1)

　　花看半开，酒至半醺，缺憾有时也是一种美。真正的圆满完美往往却是那些看起来似乎还有些缺憾的事情。吃亏是福，别总想着占尽所有的便宜，占尽所有的风光。上一篇我们说了一下“抱元守一”，我们再看道家的另一个思想，笔者在这里用“抱残守缺”来代表。“抱残守缺”这个词在词典里算不上好词，按词典上的解释是：形容保守不知改进。但这是凡俗的思路，道家的思路却大不相同，在道家的思想中，世俗所认为的“残”、“缺”等现象，非但不觉得是缺憾，反而是优势和闪光点。

　　庄子在《人间世》一中写过一个名叫支离疏的人，腮帮子隐藏在肚脐眼下面，双肩耸立在头顶上面，发髻直指苍天，五脏脉管朝上，两股几乎变成了两肋。他给人缝衣洗布，就能够养活自己；又替人筛糠簸米（也有的说是算卦），赚得钱足可以养活十个人。国家征兵时，支离疏还捋起袖子，满不在乎地在应征的人群中间晃来晃去（因为他那个样子的军队不会要他）；国家有大的劳役时，支离疏因天生痼疾而免于服徭役；国家给残疾人赈济粮食，支离疏还领到了三钟粟米、十捆柴草。庄子发议论说：像支离疏这样残缺支离了形体的人，都足以养活自己，保全自己而终享天年，又何况是残缺支离了品德的人呢？

　　老子的《道德经》第二十八章云：“知其白，守其黑，知其荣，守其辱。”其四十五章中又说：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓“大成”，也就是最完美的东西，像孔子当年极受统治者推崇，就加尊号为“大成至圣先师”，孔庙的正殿也称为“大成殿”。老子说最完美的东西往往在表面上看起来却是有欠缺的，但它的作用却是没有止尽的。

　　比如像断臂的维纳斯，据说有许多艺术家和雕塑家曾千方百计、挖空心思地想补上维纳斯的双臂，可是后来发现无论怎么样补，却远没有断臂的维纳斯更具风韵，这可能正是大成若缺的一个例证吧。又比如《红楼梦》，假设像其他三大名著一样是一本完整无缺的书，那是不是比现在的地位更高呢？笔者觉得恐怕也不见得，《红楼梦》后半部书稿无存，正是其一魅力所在，无数索隐派、探佚派以此为衣食。后半部越没有，人们越想象得神乎其神，得不到的才是最好的，没有结果的爱情才是最美的。纵观其他三大名著，后半部都远较前半部逊色，《红楼梦》如果真有后半部，能否精彩远超前八十回，也很难说。

　　我们再看一下“大盈若冲”这个词，“冲”，是指虚而不满的意思，“盈”当然是满的意思了，“大盈若冲，其用不穷”这句意思是说最充实的东西，看起来却好像很空虚，但是它的作用却是无穷的。比如说一碗水斟得满满的，好像很多，但真正满盈的境界却不是这个样子，而是像一个无底深渊，虽然不停地有瀑布急流注入，但还是显得虚而不满，这就是“冲”而“盈”的境界。武侠小说中所写的高手，如果太阳穴高高鼓起，眼中光华如电，固然也是内力深厚之辈，但并非绝顶高手。真正的大高手，目光反而温润平和，像《倚天屠龙记》中写张三丰“定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。”这温润晶莹不露丝毫霸气的境界比那些凶神恶煞般的人可高明多了。说句闲话，这里突然想起令狐冲和任盈盈，金庸先生起名字时肯定是依据“大盈若冲”一词而来的。

　　“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，这两句比较好懂：最直的东西，看起来好像弯曲；最巧的东西，看起来好像笨拙；最大的辩才看起来好像说话迟钝。玄铁重剑钝而无锋，屠龙宝刀神物自晦，都是这样的例子。笔者小时候练书法看字帖时，常觉得颜真卿的《多宝塔碑》上的字饱满遒劲、秀丽端庄，远在如蟹爪老枝一般的《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》之上。得知后者都是颜真卿晚年的作品，当时还以为是颜老人家上了年纪，想必患了帕金森氏综合症之类，拿不住笔了。后来方知，《颜家庙碑》等才是大巧若拙的上等之作，老年后的颜鲁公，笔下字刚劲严整，雄伟挺拔，朴拙老辣，可谓人书俱老。虽然不如早年的字体秀丽，但其高古雄劲却是一般人一生也难达到的境界，真有“金刚睁目，力士挥拳”之势，后人以“大、重、朴、厚、严”来概括颜体书法的特点，为历代书家所叹服。