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噬嗑� 噬嗑：亨，利用狱。 噬嗑：通顺，利于施用刑罚。 初九：屦校灭趾，无咎。 初九：穿戴的木枷遮蔽了脚指，没有过错。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六二：咬吃肥肉遮住了鼻子，没有过错。 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。 六三：咬吃风干的肉，中毒，有小麻烦，没有过错。 九四：噬干，得金矢，利艰贞，吉。 九四：啃食干肉骨头，碰上了铜箭头，有利于艰险的占问，吉。 六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。 六五：啃吃干肉，碰上了铜箭头，占问有麻烦，没有过错。 上九：何校灭耳，凶。 上九：肩扛的木枷遮蔽了耳朵，凶。 从字面的意思说，“噬嗑”(ｓｈīｋè)是咬吃、合口咀嚼食物的意思。从卦象看，《噬嗑》卦象震下离上，初爻、上爻为阳爻，像人的上下嘴唇；二爻、三爻、五爻为中间断开的阴爻，正像口腔中的牙齿；四爻为阳爻，在三爻、五爻之间，正像人的上下牙齿间咬着的食物。但在本卦中，咬吃、合口咀嚼食物只是一种比喻：食物比喻犯人，咬吃、合口咀嚼食物比喻对犯人的惩治。 噬嗑：亨，利用狱。 噬嗑：通顺，利于施用刑罚。 如上所述，本卦是以咬吃、咀嚼食物比喻对犯人的惩治。食物必须经过人的牙齿咬吃、咀嚼、下咽以后，经过肠胃的消化吸收，才会有利于人体。同样的道理，犯人必须经过惩治、改造、驯服后，其行为才能合乎社会的道德规范、法律制度，才有利于社会的稳定，因此断语说“亨，利用狱”。 以下六爻之中，初九、上九两爻直接描述对犯人的惩治；六二、六三、九四、六五以咬吃食物比喻对犯人的惩治。 初九：屦校灭趾，无咎。 初九：穿戴的木枷遮蔽了脚指，没有过错。 屦(ｊù)，穿戴的意思。校(ｊｉàｏ)，古代一种木制刑具，也称为“桎”。灭，遮盖、掩没的意思。趾，脚指头。 初九为本卦的第一爻，因此也取象于人体的最下部的脚指，象征着犯人是初犯，所犯之罪也轻微，因此量刑也较轻，仅仅是“屦校灭趾”。 惩罚小错是为了使犯人以此为戒，避免犯更大的错误，从这个角度说，坏事可以变成好事，因此说“屦校灭趾，无咎”。正如《系辞》中所说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利而劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。” 反之，如果不能小惩而大诫，就会在犯罪的道路上越走越远、越陷越深。有这样一个故事很能说明这个道理：儿子少年时偷鸡摸狗，母亲不但不对其进行批语教育，反而喜形于色，夸奖鼓励。后来儿子越偷越大，最后发展为杀人越货，被逮捕处以极刑。临刑前，儿子要求见母亲最后一面，在母亲吻他之时咬下了母亲的鼻子。——因为他痛恨母亲没有对他小时的坏行为进行惩罚，从而导致他犯下死罪。 “教”字示意图 近年来，报刊屡屡有儿子杀老子、老子杀儿子的报道，令人触目惊心、痛心疾首。导致这种恶果的产生，原因是多方面的，但是作为父母首先难辞其咎。古语说：子不教，父之过。古“教”字由“孝”、“攴”组成，“攴”就是用棍棒敲打，“孝”、“攴”合在一起就是俗话“棍棒之下出孝子”的意思。在现代社会中，讲究法制、讲究以人为本，对孩子进行体罚固然是行不通的，但如果我们把这个“棍棒”理解为严厉，还是可取的。无奈，现在有很多父母对孩子从小过于溺爱、娇惯，对孩子的坏习惯熟视无睹，等到发现孩子已经养成了坏习惯，孩子也已经长大，有了个人独立的意志，再想纠正已经晚了。由此走向极端，发展到儿子杀老子、老子杀儿子的悲惨结局，也就不足为奇了。导致这种恶果的根本原因，还在于不能防微杜渐，小惩而大诫，正如《坤·文言》中所说：“大臣杀国君，儿子杀老子，不是一天二天的原因，苗头已经很早就有了，只是没有及早地发现罢了。”  
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