由于对自然规律愚昧无知，原始初民往往将一些不能解释的自然现象例如风、雨、雷、电、土地、河流等归于神力，同样，他们也不理解自身的性行为与生殖现象，弄不清是一种什么样的魔力使自己在性交过程中如此身心俱醉；也不知是一种什么魔力使女人怀孕，婴儿出生。他们对此感到神秘、敬畏。而且，至关紧要的是，因为当时生产力极端低下，人就是生产力，多育意味着生产力的提高，所以更强化了人们性崇拜的心理。

　　中国古代的性是从开放到禁锢的，那么在现代的发展趋势如何呢？我们应该以什么样的态度来对待它呢？当然，自由要和制约结合在一起的，绝不是为所欲为，所以，如果无条件地认为自由、开放就是好，也是错误的。由此看来，有两种性自由和性开放，一种是性放纵、滥交，当然不可取；还有一种是健康的性自由、性开放，值得提倡。为了避免含义的混淆，应该说我们提倡性文明和性健康更准确，更易为人们接受。

　　人为什么具有性欲？为什么会产生性冲动？为什么会有性行为？性行为的意义是什么？诸如此类的问题困扰了人类几千年。现代解剖学和生物学及医学科学的出现，解答了有关人类生殖系统的解剖和生理功能的问题，使人类对自身的性器官及其作用有了初步的了解。但是仅用生殖功能来解释人类的性功能显然是不够的，生殖是一种生物现象，而性及其功能却要复杂得多，其中既有生物现象，也有社会心理现象。当然，不管是生物现象或者社会心理现象，都不是凭空产生的，而必须有人体构造方面的生物学基础，只不过这里所指的生物学基础不仅仅是指男女生殖器，而要包括所有感觉器官在内的身体机能。

　　长期以来，人们普遍认为性行为是一种生理现象，例如出现了性功能障碍就怀疑自己的身体有毛病，就是说，只找它的生理原因，其实，现代科学表明，性行为从本质上看，是一种心理现象。进一步看，人的心理状态又主要取决于社会环境的影响，这又从另一个方面阐明了人类性行为的社会性。

　　现在孩子们都很早熟，性发育提前了，从而性兴趣和对性的要求也提前了，这是在社会发展进步的情况下，物质生活水平和医疗水平提高了的结果，也是文化环境影响的结果。但是由此引发了几个矛盾：第一，生理成熟程度和心理成熟程度的矛盾，生理发育了，心理上还远不成熟；第二，有性要求和能实现这种要求的矛盾，青少年十几岁就开始有性兴趣和性要求了，但是结婚要到二十几岁，中间有一段“性空白期”。第三是在新的条件下特别需要性教育，但是,社会重视性教育还需要一个过程，社会有阻力，家庭也有阻力。在这种情况下，便产生了一些婚前的性宣泄渠道，需要正确地认识和对待。

　　处于青春期的男女，自然地萌发了和异性之间的相互吸引力和恋爱的要求。恋爱，是人们的性行为正式的开始；爱情心理丰富、复杂而又微妙；爱情的经历，可能毕生难忘——难忘它的甜蜜或是苦涩。对年轻男女来说，恋爱的结果可能对他们的一生都有巨大的影响，因此保持爱情心理的健康是保持性心理健康的十分重要的组成部分。