四、性压迫与性剥削(2)

　　二是把缠足视为高贵的象征。民间歌谣说：“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜；留大脚，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子。”

　　三是供男子玩弄、欣赏，这是女子缠足的最重要的原因。清人李笠翁说女人小脚的用处是叫人昼间“怜惜”，夜间“抚摩”，男人把玩、揉捏女人的小脚，成为男女性生活的一个重要内容。如明人唐寅的《咏纤足排歌》云：“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸。新荷脱瓣月生芽。尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他，双凫何日再交加。腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿。”

　　女子卖淫的现象古今中外普遍存在。从中国历史上来看，由国家经营妓院，始于春秋时齐国的宰相管仲。“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”（褚学稼：《坚瓠集续集》）

　　我国古代妓女的出现是比较复杂的，开始是“家妓”、“舞妓”、“歌妓”，可能还有“巫妓”（巫娼），以后又发展为“宫妓”、“官妓”、“军妓”、“市妓”、“私妓”，逐渐渗透到更广泛的社会生活领域中去。

　　古代的妓女大多是迫于生计自卖或被卖入青楼；或是在战争或政治动乱中，被政治或军事暴力打入娼门。唐代有一首敦煌曲子词《望江南》，描写了妓女内心的苦楚和自卑自贱的心理：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。”唐代的江淮名妓徐月英写过一首《叙怀》诗：“为失三从泣泪频，此身何用处人伦。虽然日逐笙歌乐，常羡荆钗与布裙。”

　　古代有些妓女具有相当高的文化素养，受过严格的艺术训练，琴棋书画、诗词歌赋俱佳，连当时一些文人雅士也自叹弗如，因而构成了所谓的“妓女文化”。历史上有许多名妓如：薛涛、苏小小、关盼盼、聂胜琼、陈圆圆、李香君等。

　　中国历史上有几个朝代在开国之初严厉禁娼，但结果总是禁而不止，甚至愈禁愈炽，这种现象也在某种程度上存在于现代社会。