第九讲　被困高昌(3)

　　根据史书的记载，玄奘每次开讲之前，麹文泰都亲自手执香炉，在前导引。玄奘讲经需要升座，所谓“升座”就是要到一个高座上去跏趺（盘腿坐着），这时麹文泰就会跪下，让玄奘踩着他上座（每到讲时，王躬执香炉自来迎引，将升法座，王又低跪为蹬，令法师蹑上，日日如此）。这是一个非常崇高的礼节，在东土并不多见，但是在印度却有此种礼节的记载，可见高昌国在当时也颇受西域文化的影响。

　　一个月过去之后，经讲完了，玄奘长途旅行的东西也给准备好了。麹文泰还专门为玄奘剃度了四个沙弥来伺候和照顾他，我们前面也提到过沙弥，但是没有做过详细的介绍。“沙弥”这个词当然是个外来语，它应该是来自于梵文sramanera。沙弥有很多不同的种类，比如有一种叫“行慈”和“勤策男”，是指七岁到二十岁之间受过十戒，但还没受过具足戒的一种见习僧人。前面我们曾经介绍过五戒，是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。沙弥所受的十戒中，前五戒跟这个完全一样，就少了一个字，“不邪淫”的“邪”字没有了，也就是说他完全不能够有两性的性关系，居士是可以有正当的两性关系的，所以它禁止的是“邪淫”，而沙弥连性关系都不可以。此外还添加了五戒，即：

　　六，不涂饰香蔓；

　　七，不听视歌舞；

　　八，不坐高广大床；

　　九，不非时食；

　　十，不蓄金银财宝。

　　“不涂饰香蔓”指不在身上涂抹或者装饰有香味的花环，这完全是印度的习惯。“不听视歌舞”指不听、不看歌舞，也就是说不能看文艺节目。“不坐高广大床”里的“床”不是现代意义上的床，是指禅床，有点像今天我们家里的高背椅，因此这一条戒律的意思是不能坐又高又大、非常讲究的椅子。“不非时食”指必须严格遵守“过午不食”的戒律。这一条后来到了汉地佛教当中就不那么严格了，因为后来中土好多僧人是自己种地的，一日不做一日不食，如果每天只吃一顿的话，体力上支撑不住。“不蓄金银财宝”的意思很明确，这里就不多解释了。

　　除了沙弥之外，麹文泰当然还为他的弟弟玄奘准备了大量的东西，这些都如实地留在了历史记载当中。这些东西究竟是什么呢？玄奘又是怎样从高昌继续西行的呢？请看下一讲“异国传奇”。