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若要人不知,除非己莫为(2)

http://book.sina.com.cn 2007年02月08日 01:17

连载:品贤文谈做人   作者:叶建华   出版社:中国城市出版社

  蔡老先生不愧为贤者,通过女儿的梳理化妆、修饰外在的美而引申到内心的修养,把内心的修养当作每天的功课。这篇家训不仅值得巾帼女子好好阅读,而且须眉男儿也应该认真学习,从中汲取做人的智慧,陶冶高尚的情操。

  下面再来看看西方的贤哲是如何认识慎独的。古希腊哲学家德谟克利特说:“要当心,即使你独自一人时,也不要说坏话做坏事,而要学得在你自己面前比别人面前更知耻。”可见,在自尊、自重、慎独方面,东西方文化有相同之处。

  不受人鱼,可长吃鱼

  我国古代有许多官员懂得慎独的好处,认清了事物的本末,体现出了大智慧。

  春秋时期,鲁国有一位名叫公仪休的宰相就非常明智,他懂得勤政廉洁是本,职位俸禄是末,他人送礼给他是因为他有职权,想从他的职权中得到好处,而他的职权又是由他的勤政廉洁、为国效忠获得的。因此在位期间,公仪休从不接受别人的送礼,由此获得了美名。

  公仪休身为宰相,大权在握,而且他非常喜欢吃鱼,所以鲁国有一些为了谋求个人利益的人,争先恐后地买好鱼来送给他。可是每次别人送鱼给他,都被挡在了门外,来人最后只好把鱼带回去。

  公仪休的弟弟对此很不理解,他问公仪休:“兄长不是很喜欢吃鱼吗?他们既然诚心送给你,为什么不收呢?”公仪休笑了笑,说:“正是因为我喜欢吃鱼,所以才不收人家送来的鱼呀!你想想看,如果我收了人家的鱼,就欠了人家一份人情,欠了人家的人情就要为人家办事。人家就是因为有难办的事,才会舍弃钱财来托这个人情。收了人家的礼,为人家办不该办的事, 岂不是徇私枉法吗?”

  弟弟虽然点头称是,但总觉得兄长说得未免过于严重了,于是不屑地说:“兄长实在把事情看得过于严重了,吃人家送的鱼未必能和徇私枉法联系在一起。再说,亲朋好友托人说情也是人之常情,算不了什么。”

  公仪休板起面孔,十分严肃地说:“别的不说,可那样做的话,我以后就吃不成鱼了。因为收了人情,为人办违犯法律的事,我便会丢了官,丢了官还会有人送鱼给我吗?现在我不收人家的鱼,至少我可以自己买鱼来吃,而且心安理得。你说哪样更好呢?”

  听了公仪休的这一番话,弟弟佩服得五体投地。

  日勤三省,夜惕四知

  这句贤文出自我国历史上的两个典故,一个是孔子的学生曾子,另一个是东汉时期的东莱太守杨震。

  “日勤三省”是关于曾子的:曾子坚持“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译成现代白话的意思就是:“我每天多次反省自己:做事是否敬业?与人交往是否诚信?学过的东西是否经常复习?”

  “夜惕四知”出自东汉时期的名士杨震。杨震被称为“关西孔子”。他做官后,十分清廉,从不接受别人的贿赂。他在任东莱太守时,有一次路过山东的昌邑,他的学生王密正在这里做县令。夜里,王密带着十斤黄金来见杨震。杨震非常生气地说:“故人知君,君不知故人,何也?”王密说:“暮夜无知者。”杨震反驳道:“天知、神知、我知、子知,何谓无知也?”王密听后十分惭愧,只好带着黄金告退。从此,人们都知道杨震是一个清廉无私的人,杨震也因此而名传千古。

  “日勤三省,夜惕四知”要求我们,做人要像曾子那样经常反省自己,修正错误,扬长避短,完善自我;还要像杨震那样清正廉洁、远离贪欲。

  种上庄稼,消除杂草

  一位博士生导师带着他的一批弟子参加社会实践,周游了许多名山胜景,拜访了许多官员和学者,现在就要回到学校了,弟子们自以为见多识广,满腹经纶。

  在进学校之前,导师领着弟子在郊外的一片草地上坐了下来,准备给弟子们上最后一课。

  弟子们围着导师坐下,导师问:“我们现在坐在什么地方?”弟子们说:“现在我们坐在郊外的旷野里。”导师又问:“旷野里长着什么?”子弟们说:“长满了杂草。”

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