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谢安父祖名位并不显赫,这是谢家崛起的弱项,也更显得谢家成功来之不易。 东晋文武百官,虽然大家都出身士族,但士族也分高下,最牛的是当年和司马氏一起在曹魏政权当官,后来陪晋元帝一起到建康来的那些家族,再次一点的是西晋初年升上来的士族。 谢安的曾祖父只是西晋典农中郎将,管后勤的小军官,再之前的先人,就不见史册了。写历史的人,喜欢把人家拿得出手的祖宗十八代通通扯上,能扯多远扯多远,以此推算,谢家前人没什么杰出人物,不算是名门大户。 在晋朝,不是名门大户,甚至不是资深名门大户,就很让人看不起。有个故事说,谢万有一次在兄弟们聚会喝酒时候,肚子涨海想尿尿,就当着哥哥们的面,找小便器。本来一群男人在一起,大家相谈甚欢,上厕所尿尿也很正常。当年竹林七贤也曾做这事。巧的是,当时,竹林七贤阮籍的后人阮裕也在坐,他很厌恶地说:“新出门户,笃而无礼。”阮、谢通家,累世交好,但阮裕却以门望自炫于谢万,斥谢氏门户后起无礼。可见直到东晋中期,谢氏在旧族眼中还没有特别地位,不受尊敬。 除了家世渊源不长以外,谢安的爷爷谢衡也从事了一个很不受欢迎的职业,就是担任晋朝的大学校长。 当时的大学,继承汉朝传统,教的是孔孟儒家思想,但是社会上,特别是上层社会流行的是被儒家视为异端的老庄玄学,因此,虽然也是中央级公务员,但精通儒学的谢衡在官场里是个异类,大家敬而远之。这个情况跟民国初年有点相似,那阵子,全国提倡西学,虽然大家思想里还是儒家底子,但是对于公然坚持儒学路线的黄侃、辜鸿铭,也是敬而远之。所以学非所用,真是源远流长。 幸好,谢衡的大儿子谢鲲,也就是谢安的大伯,他是个聪明人,虽然自幼饱读儒家经典,但在他中年时候,毅然转型,改学玄学,这就跟全真教的杨过投奔对家古墓派一样,融会贯通,不久就打通任、督二脉,自然武艺惊人了。谢安后来回忆谢鲲就说:“他如果遇到竹林七贤,一定会手拉手地进入竹林。” 谢鲲的转型成功,对于谢家具有划时代的意义。
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