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子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。” 子路问，怎么样可以称为士呢？“切切”是诚恳，“偲偲”是勉励，“怡怡”就是和悦的样子，有这几种品格就可以称为士了。士人是很诚恳的，是能相互勉励的，是很安详快乐的。对朋友诚恳，要互相勉励，对兄弟和颜悦色，这就可以叫做士人了。孔子讲士人讲了很多方面，都因人而异，这里所针对的可能是子路的不足。 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 孔子说，有善德的人教老百姓七年，也可以让老百姓做士兵。“教民”就是使老百姓懂得孝悌忠信，接着务农讲武，“即戎”就是去参战，意思是老百姓就懂得去保家卫国了。战争胜败的关键是参加战争的人讲不讲孝悌忠信，有没有保家卫国的信念。被抓壮丁的人，都是被抓去的，被迫去打仗，所以被打得落花流水——他们根本不想打仗，都是被迫的，他们怎么可能去舍生取义呢？不可能。 子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 孔子说，不教育就使民去参战，这就是弃民。老百姓你不训练他、不教导他，就让他去打仗，这就是放弃老百姓，让他白白去送死，这是为政者对百姓不负责的表现。所以即使战争也离不开教育，这更显出教育的重要意义。  
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