先进第十一(9)

　　这段话中孔子所以赞曾点而没有赞其他三人，是有深意的。子路、冉有、公西华三人的志向未尝不好，体现了孔子的庶矣、富矣、教矣思想，即安民、富民、教民的思想。这里孔子没有称赞他们三人，并不就是否定他们，而是包含着对自己人生的一种深深的失望与无奈。三人的理想其实就是孔子的追求。但孔子一生周游列国，栖栖遑遑不见用，终未能实现这些理想，所以当曾点讲出自己的志向时，孔子喟然长叹，这长叹中既有孔子的无限感慨，又有对曾点回答的认同。曾点性格狂放不羁，弟子们都在恭敬对答，他一个人在旁边弹琴。其实他未必就最了解孔子的心意，不过是他的回答正好合了孔子的心；而且他以形象诗意的语言描绘了一幅天下大治的画面——只有天下大治才能有师徒游学春水间的景象，而这正是孔子“老者安之，少者怀之，朋友信之”的志向的具体体现。真正的天下太平，就是万物各顺其性，各得其所，要实现这种蓝图，必须通过教化。曾点的图画中既有天下太平的景象，又有使其实现的方法，即教育，所以孔子听了尤为高兴。从中我们也可看出孔子的理想。孔子的理想就是教育。他的教育是天人合一的教育，让人在和谐的大自然里接受情感的熏陶，在大自然中受教化，培养人格，陶冶情操。 治国平天下的核心在哪里呢？孔子认为在教人，在教化，如果人人能得而教之，人人都能沐浴教化，每个人都能完成自己，净化自己， 那天下就是不治而大治了。