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鲁桓公十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比前往送行。回来的路上，对他的司机说：“莫敖必败。我看他走路把腿抬得很高，这是心意浮夸摇摆不定之表现。”就去见楚王说：“必须派援军接济才是。”楚武王不同意。回到宫跟夫人邓曼说起这事。邓曼这个女人很不简单，她是邓国人，作为楚武王夫人，聪明识人，一些事武王决定不下，常常是邓曼给他出主意，是个贤内助。后人因而把她收入《列女传》。邓曼说：“斗大夫之意并非是指人数多寡，而是说君王要以信用来镇抚百姓，以美德来训诫官员，以刑法来使莫敖有所畏惧。莫敖习惯了蒲骚之役的胜利，就会自以为是，必然轻视罗国。君王如不加镇抚，他就会轻率大意而缺乏防备。大夫就是要君王训诫大家好好督察他们，召集有关部门勉之以美德，见到莫敖要告诉他上天不会宽恕他的过错。否则，斗大夫难道不知道楚军已全部出发了吗？”楚武王听后立即派人追赶，可惜来不及了。 莫敖派人通告全军：“敢于进谏者要受刑。”到达鄢水后，军队一哄而上渡过河后，就乱糟糟地不成行列了，哪里顾得上设防。刚到达罗国，罗军与卢戎两军两面夹击，把楚军打得一败涂地。莫敖畏罪自缢于荒谷，其它领军将领自囚于冶父等待处罚。楚王下令道：“这都是孤的罪过。”全部赦免了他们。 公元前689年，七十岁的楚武王壮心不减，再次亲征随国。行前，楚武王自感心率不齐，有些力不从心，便告诉夫人邓曼。邓曼对武王说：“大王的福寿怕是要到头了，只要将士没有损失，即使大王不幸途中与世长辞，国家也算是有福的”。这样楚武王仍然出征。 到汉水东岸后不久，心疾猝发，坐在一棵满树下歇息，当即去世。协助武王伐随的楚令尹斗祁，秘不发丧，率楚师仍按原计划东进。楚军兵临随都城下，随侯不胜惶恐，被迫派人与楚人签订合约，臣服于楚。屈瑕派屈重代表武王进入随都，与随侯会盟。会盟既毕，楚人才收兵回国。到汉水西岸后，才为武王发丧。 楚始图霸 楚武王在位之时，觊觎着中原这块肥肉，一边稳定自己的后方，把楚国的势力伸向江汉；一边为突破周王室设立的“马其诺”防线，展开了第一次对外扩张的灭国高潮。至楚武王死时，“天下之势尽在楚矣”。只可惜壮志未酬身先死，楚武王病死军中后，其子熊赀即位，是为楚文王。 楚文王同样也是一位很有作为的国君，史载其人“强硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨。”但年青时候他也是一个花花公子。《吕氏春秋?直谏篇》说他“淫于田猎，得茹黄之狗，箘路之矢，以田于云梦，三月不反。得舟之姬淫，期年不朝”，有人说“良犬、利弓和美女舟之姬”是他的“三宠”。楚文王得到了茹邑的良犬，宛邑制作的利箭，喜不自胜，带着到云梦去打猎，三个月不回都；他得到一位被称为“丹之姬的美女，宠爱逾常，一整年不上朝。保申就是文王的老师对文王说：先王命臣做大王的师傅，占卜利吉兆。现在大王有罪，臣请大王受罚。文王说：寡人不是小孩了，已经与诸候同列，寡人改过就是，请师傅免罚吧！保申说：臣受命于先王，不敢稍违。大王如不受罚，就是违先生之命了。臣宁开罪于大王，决不开罪于先王。文王无奈，表示“敬诺”，趴在地席上，保申把50根细荆条扎成一捆，自己先中跪下，然后举起地捆细荆条；轻轻放下，让它落在文王背上，这样重复了一次，才说：请大王起身吧！文王觉得这么表演一下无关痛痒，便说受罚不受罚一个样，保申听了，深感痛心，对文王说；臣听说君子受苔为辱，小人受苔为痛。现在大王不以为耻，说痛不痛还有什么用处呢？于是，保申快步走出门去，说要投水以请死罪。文王这才认了错，把保申请固来，随即杀死了那条良犬，折断了那些利箭，还放逐了丹之姬。自此后，楚文王顿时像换了一个人，开始励精图霸。 关于这个人，历史上有一段“完壁归赵”的故事早已是家喻户晓，妇孺皆知。故事中的那块“和氏壁”不仅令秦王垂涎三尺，也给现代人以无限的暇思。虽然和氏壁在数千年的历史进程中早已遗失，不知所终，但它的横空出世却与蔺相如护壁而归一样，同样也是令后人叹为观止。  
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