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1-1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?” 【译文】 孔子说：“学了又时时温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?别人不了解自己而并不恼怒，不也就是一个有德的君子了吗?” 1-2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【译文】 有子说：“一个人为人孝悌却又喜欢犯上，这是很少见的；不喜欢犯上却喜欢造反的，从来就没有过。君子专心致力于根本上。根本树立了，道也就由此而生了。孝悌，这是仁的根本吧！” 1-3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【译文】 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色来讨人喜欢，这样的人，仁心就很少了！” 1-4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【译文】 曾子说：“我每天三次反省自己——为别人办事是不是尽心竭力了?同朋友交往是不是做到诚实可信了?老师传授给我的学业是不是复习了?” 1-5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【译文】 孔子说：“治理一个有一千辆兵车的国家，处事要谨慎专一而有信用，要节约财用而爱人，役使百姓要在农闲时。” 1-6子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 【译文】 孔子说：“弟子在家要讲孝，出外要讲悌，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地爱众人，而亲近其中有仁德的人。这样做了还有余力和闲暇，再去学习文献知识。” 1-7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译文】 子夏说：“一个人能看重贤德而轻视女色；侍奉父母能竭尽全力；服事国君能豁出生命；与朋友相交说话诚实守信。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他是已经学习了。” 1-8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 【译文】 孔子说：“君子不厚重就没有威严；学习，就可以不粗鄙浅陋；要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正。” 1-9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 【译文】 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，百姓的道德风尚就会日趋淳厚了。” 1-10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?” 【译文】 子禽问子贡说：“我们夫子到一个国家，总是预闻这个国家的政事，这是去求得来的呢?还是人家主动告诉他的呢?”子贡说：“我们夫子是靠温和、善良、庄敬有礼、节俭、谦逊而得来的。我们夫子去求的方法，或许是与别人的求法不同吧？” 1-11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 【译文】 孔子说：“父亲在，看儿子是观察他的志向；父亲死了，是观察他的行为。在三年之内能不改变父亲生前的所为，可以说是孝了。” 1-12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 【译文】 有子说：“礼的运用，以和谐为可贵。先王治国之道的好处正在这里，不论小事大事都照这样去做。但也有不能这样做的，只知道要和而一意求和谐，不用礼来节制，也是不可行的。”  
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