五庄观偷吃人参果(1)

　　唐僧师徒来到五庄观，入殿后见“那壁中间挂着五彩装成的‘天地’二大字”。唐僧向清风、明月二童子问道：“仙童，你这五庄观真是西方仙界，何不供养三清四帝，罗天诸宰，只将‘天地’二字侍奉香火？”

　　童子回答：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人。”孙悟空觉得对方说大话，“笑得打跌”。唐僧问二童子“令师所在”何处，童子回答：“元始天尊降简，请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”

　　这里提到“三清”，并谈到其中最尊者元始天尊。在“车迟国斗法除三妖”中描写孙悟空与八戒、沙僧在半夜三更入城内三清观吃供品，八戒嘲笑悟空不识“三清”为何人，就指着三清殿中三个圣像说道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”这里的三个圣像——元始天尊、灵宝道君、太上老君，合称“三清”，是道都传说中最高最尊的祖师父，又称为经师、籍师、度师，合称“三师”。

　　镇元大仙确实是得道高人，他知道唐僧是金蝉子转世，金禅子原本是如来佛第二个徒弟。按镇元大仙的说法是：“五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”镇元大仙听闻唐僧取经要路过五庄观，特意叮嘱两个童子：“你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”

　　有朋自远方来，不亦悦乎？镇元大仙有事出门不能留下来亲自招待远方来的朋友，但让弟子拿出自己十分珍贵的仙果来招待客人，是真正的待友之道。“佛子敬我，故此是为故人也”。人敬我一尺，我敬人一丈，与朋友之间真诚对待、相互尊敬，会为自己赢得更多的朋友。

　　1．不打不成交

　　当两个人心灵之间产生了某种相通的情感时，两个人便可能成为朋友。朋友间最重要的是心灵的相通。我们常常在一些作品中看到“以棋会友，以诗会友”的场面，而“以武会友”在

　　以唐僧为核心的这支取经团队就是在“打斗”的较量中建立起来的。唐僧的白马在鹰愁涧被小白龙吃掉，悟空与小白龙打斗一场，后来在观音的帮助下收服了小白龙，小白龙化作白龙马而成为唐僧的坐骑。经过高老庄时，正遇上八戒向高家“逼亲”，悟空和八戒一番苦战，终捉住了他，后来八戒无意间说出受观音菩萨点化在此等候取经人，唐僧便收八戒为二徒弟。在流沙河畔，沙僧和悟空、八戒又是一场大战，后来木叉奉师命收服沙僧，做了唐僧的三徒弟。至此，取经团队正式组成。

　　在万寿山五庄观，悟空受八戒的怂恿，偷了镇元大仙的人参果，后来被镇元大仙的两个道童发现，对师徒四人破口大骂，悟空恼羞成怒，把人参果树连根拔起，在夜里，悟空带唐僧等人逃走。不料镇元大仙归来，将他们师徒四人抓回道观。半夜里，悟空用缩身法挣脱绑绳，带唐僧等人偷偷逃走，结果又被镇元大仙逮住。最后，镇元大仙与悟空达成协议：只要孙悟空医活人参果树，便与悟空八拜结交。悟空遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，没有找到医树药方，只有恳求观音菩萨帮助。观音菩萨妙手回春，医活了人参果树。镇元大仙见状非常高兴，又敲下十个人参果做了个“人参果会”。最后，“镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家”。

　　所谓的“不打不成交”，其实就是先战而后和，为什么最后由战变成和了呢？是因为彼此都钦佩对方的人格和实力，英雄相惜。悟空与镇元大仙先是因为人参果树的事情而开“战”，在这个过程中孙悟空的人格魅力和本领慢慢征服了镇元大仙。首先令他佩服的是孙悟空对师父的孝心。唐僧师徒被捉住后，镇元大仙令手下鞭打唐僧，悟空知道唐僧是肉身凡胎，禁不住打，就对镇元大仙说：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”在打悟空三十鞭后，大仙又要打唐僧，悟空又揽了过来，说道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打。再打我罢。”这时，大仙对悟空有些“好感”了，笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。”其次是大仙对悟空神通的敬佩。悟空等人被大仙捉住，悟空逃了出来，并把四棵柳树分别变作师徒四人，以假充真。大仙知道后，却说道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布天罗地网，拿他不住，果有此理。”他不但不生气，反称赞悟空的神通，可见虽然他本领高强，但他也着实佩服悟空的本领。正是基于上述两个原因，“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，绝不肯放，又安排管待，一连住了五六日”，最后两人是情投意合，英雄相惜。