佛界第一相才高手——观音菩萨(1)

　　世有伯乐，然后有千里马；天有观音菩萨，然后有西天取经队伍。

　　第四章取经队伍的建立首先要知道菩萨这个称呼是什么意思。菩萨是指达到了自觉和他觉的层面，自觉是自我觉悟；他觉是指让他人发生觉悟。但是还没有功德圆满成为佛，是准佛，若功德圆满则可晋升为佛了。菩萨的地位次于佛，高于罗汉。所以菩萨常常协助佛施救芸芸众生，传播佛的教义。当我们形容一个人有善心时，常常称赞他有“菩萨心肠”。菩萨做事不求回报，完全是一种奉献精神的象征。

　　《西游记》中提到的菩萨很多，给我们印象很深的是一起变作漂亮的母女四人来考验取经队伍的观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、黎山老母。当然，我们对观音菩萨是最为熟悉的，毕竟她是唐僧师徒四人取经的负责人。整个小说对观音菩萨描写很多，有什么大事小情悟空总是先想到观音菩萨。小说中对观音菩萨的描写花了很多笔墨，而其他菩萨只是简单提到。例如，当孙悟空被铁扇公主扇到灵吉菩萨住处时，灵吉菩萨送给孙悟空定风丹，可以在猛烈的大风中纹丝不动；毗蓝菩萨用绣花针刺死多目怪；还有文殊菩萨收服其坐骑青狮等。

　　我国“四大佛山”分别是山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山。按民间流传的说法，“四大佛山”是“四大菩萨”到人间出差歇脚的地方。现在“四大佛山”还分别有观音道场、文殊道场、普贤道场和地藏道场。

　　观音菩萨最初叫观世音，意思是倾听世人的声音。传说中，当人们身处苦难之时，只要吟诵观世音的名号，观音菩萨就会听到并前来解救。唐代时期人们避唐太宗李世民的讳，把“世”字去掉，改称观音。后来流传到现在人们就都称呼为“观音菩萨”了。由于观音菩萨承担救苦救难的重责，加之漂亮的仪表，在民间信仰中，深受广大人民的喜爱和恭敬。直至现在，很多人家中还供奉着观音菩萨的牌位，那就是“紫竹林”下端坐着慈眉善目的观音像。

　　从印度引入中国的观音菩萨，从性别和人物形象上都发生了很大的变化。虽然观音菩萨被中国化了，但其大慈大悲的心肠和解救众生的任务并没有变。我们来看一看观音菩萨在中国是怎么变成了女身。在两汉之际，佛教传入中国，观世音是以男性形象出现，敦煌的千佛里观音图像就是男身男像。在中国审美意识的改造下，观音菩萨加入了更多的中国色彩。南北朝时期，男身女相的观音图像渐渐出现在绘画和雕塑艺术之中，已经开始趋向女性化了。唐代时期，女性观音就居于主导地位了。

　　观音菩萨由男变女，一方面是由于女性比男性更富有同情心，更具有温柔善良的心肠，以女性出现更符合观音菩萨大慈大悲、救苦救难的特点。另外，佛门弟子中有不少女尼，而信仰佛教的女教徒也不少，如果没有个女菩萨，女信徒成佛无望，就难免挫伤她们的积极性和取道心，甚至导致香火不济、佛门冷落，人们会觉得连佛教都重男轻女，修道也是无用。而且有了女观音菩萨，显然对所有女信徒是一个巨大的安慰与鼓舞，很多羞于对男人讲的话在观音菩萨面前可以尽情吐露。基于上述原因，女菩萨的诞生，成了佛事活动中的一件大事。于是女菩萨的出现弥补了男菩萨的缺憾。这样一位风姿绰约的女性，不仅女人们尊敬她，将她当成知己，男人们也同样敬重她，希望得到她的青睐和降福。

　　观音菩萨变成女儿身也折射出我们华夏民族对母性依恋的潜意识。炎黄子孙是由母系社会转变成父系社会的，一直都有对母性的渴求和依恋。

　　观音菩萨不仅大慈大悲，美丽动人，在小说中我们还看到了她的另一方面：慧眼识英雄，而且有着高明的

　　如来佛看到人间的很多百姓为利益钩心斗角，为名利打打杀杀，也有人终日饱食而卧，沉迷酒色。于是愿以三藏真经普度众生，想挑选一个信奉佛法而又意志坚定的僧人亲自到灵山来取经。取经人在整个西天取经的过程中历经沧桑，经过十几年的磨砺，自然对佛法有更深刻的理解和顿悟，对取来的真经也会倍加珍惜，回到大唐后必然竭尽全力宣扬佛法与真经。谁会是取经的合适人选呢？如来也觉得是个难题，但他总不能亲自去找，于是观音菩萨就主动提出自己愿意挑起这个重担，亲自去大唐寻觅取经人。