真做假时假亦真(2)

　　“真”与“假”是相对而言的，没有了“真”也就无所谓“假”，反之，没有了“假”也就无所谓“真”了。当唐僧在小雷音寺对着那尊泥胎顶礼膜拜的时候，在他的心目中并不认为这个如来佛是黄眉老怪变的假佛祖，而是虔诚的把那个假的如来当做真的佛祖了。还有，当铁扇公主趴在牛魔王怀里撒娇耍赖的时候，也并不知道这是孙猴儿变的假丈夫。同样，现实生活中大多数人买“假、冒、伪、劣”和看伪书的时候也并不知道自己相中的是假货，在他们眼里那就是真的。

　　在《西游记》里最著名也最离奇的真假公案还是要数真假孙悟空的故事。在这个故事里孙悟空遇到了一个强大的敌人——一个假的自己——一颗虚假的心。不管是与孙悟空朝夕相处的唐僧、猪八戒、沙和尚，还是托塔李天王的照妖镜，甚至千手千眼的观音菩萨都不能分清哪个是真悟空？哪个是假行者？最后还得如来佛祖亲自出马，才把六耳猕猴给分辨出来。有意思的是这六耳猕猴打劫唐僧既不为吃唐僧肉，也不为与唐僧成亲，仅仅是抢了唐僧的护照，为了“自己上西方拜佛求经，送上东土，我自己独自成功，教那些南赡部洲的人立我为祖，万代传名”。假悟空的这种动机比起那些想吃唐僧肉长生不老的妖精们显得“高尚”多了，这也正是他富于欺骗性的地方。其实，这只几乎可以乱真的六耳猕猴代表的正是孙悟空的另一面：一颗虚伪的心。要么怎么与孙悟空一模一样，唐僧一念紧箍儿咒，无论真悟空还是假悟空都疼呢。想辨别哪个是真实的心，哪个是虚伪的心，的确是件很难很难的事，恐怕有时就连自己也搞不太清楚。不是很多人都有过自己正在干什么其实自己也不知道的感受吗？

　　对于孙悟空来讲，取经是为了实实在在地修炼自己使身心得以升华，还是为了浪得虚名？这个感觉可能有时连他自己也把握不准。如果是仅仅为了虚名，那这动机本身就不纯了，就是自欺欺人的虚伪之心。但不管为了哪个目的，一般情况下，他的行为举止和外在表现都会是一样的。所以假悟空才会与真悟空同音、同相，行为举止也几乎一样：也可以给师父化斋端水，也有与真悟空一样的神通。假心和真心混为一体，就比较麻烦了，他会使你的心变得混沌，最终迷失了真实的自己。可见，孙悟空想要战胜那个虚伪的自己是何等的困难！人如果生出第二个心来，恐怕什么事也办不成了，这不就是心魔吗？要分辨并且消灭这颗虚伪的心，无论熟悉你的朋友还是善良的观音菩萨都帮不了你。只有如来佛祖能够识别。请注意，这个如来佛祖可不是庙上供奉的那尊泥胎噢！这个如来佛代表着你的本意，你的真实的灵魂，要不怎么说“佛在心里”呢。最终，还得是你自己的真心——孙悟空用代表勇气的金箍棒一棒子把他打死。当你对自己诚实的时候，世界上就再没有谁能欺骗得了你啦！

　　所以呀，相信谁也不如相信自己。因为你肉眼凡胎，闹不清你正顶礼膜拜的各路神仙是真的还是假的，兴许正对你微笑的并不是什么神仙而恰恰正是要吃你的妖魔呢？同样，欺骗谁也别欺骗自己。那即使是大慈大悲的菩萨都救不了你啦！这倒是应验了那句西方的名言：上帝只救自救之人。比如读一本书，是对你真正有用呢？还是认为有用呢？还是为了追求时尚冒充有用呢？自己要先搞清楚，别自己把自己骗了。

　　这里还要顺便提两句那个地藏王菩萨的谛听。这家伙本来听出了谁是假的孙悟空，却不愿意当面说破，而是把两个孙悟空都支使到如来佛那儿去了。许多读者以为这个谛听太世故，太狡猾，其实不然。对于假冒孙悟空的妖魔来说，在他还有必要冒充真悟空的时候，真悟空的行为举止就是他给自己画的一个圈儿，总还有一点点顾忌和遮掩。你把妖魔识破就等于当众脱去了他伪装的外衣，暴露他赤裸裸的妖魔本相。这时候他也就可以肆无忌惮的胡作非为了。如果你有能力把他就地正法那当然再好不过了，但是如果你一时震慑不住他，就等于把魔鬼放了出来，那可连十殿阎王和地藏王菩萨也管不住啦，也就真的成为灾难了。所以，在镇不住妖魔的时候暂时不说破他才是非常明智的！