“财神爷”孔祥熙：国学有成，西风早渐(1)

　　孔家祖籍山东曲阜，其先祖孔宏用于明代万历年间到山西做官，后人落籍山西太谷，经商谋生。孔祥熙的祖父孔庆鲜，因接掌堂叔孔宪仁所经营的票号，渐臻富有。孔祥熙的父亲孔繁慈继承祖业，但染上吸鸦片恶习。1880 年9 月11 日，孔祥熙出生时，家境已经败落。

　　孔祥熙的母亲庞氏知书达理，勤劳贤惠。五岁时，孔祥熙由母亲启蒙教读，已显露聪颖过人，七岁时母亲去世。其父孔繁慈因经营倒闭，到太谷城西张村设私塾授课。孔祥熙即随父读书，靠着天资聪颖和刻苦努力，打下了很深的国学知识基础。

　　1889 年，孔祥熙患了痄腮，到太谷县基督教会所设的诊所求治。治病期间，诊所的洋大夫和护士们十分喜欢这个聪明可爱的小男孩，西方文化的冰山一角也给幼时的孔祥熙打下了最初的烙印。第二年春，教会所办太谷福音小学招生，孔祥熙就提出入该校读书，遭到族人反对，经过多次争辩，才被允入学。1894 年底，孔小学毕业，成绩优良，经教师魏禄义推荐，到直隶通州（今北京市通州区）美国公理会所设孔祥熙的潞河书院读书。孔在校学习勤奋，由于国学根底较好，能把儒家思想和基督教义结合起来，因而受到书院的重视，引导他受洗礼成为基督教徒。

　　1900 年，义和团运动爆发。孔祥熙避走家乡，和妹妹祥贞躲进福音教堂避难，一同被困的美国传教士和中国教民共14 人均被杀害，他和妹妹在族人的掩护下侥幸脱险。义和团被镇压后，孔祥熙料理了被害教徒的后事，赴京向华北公理会汇报太谷教案的情形，后作为华北教会派赴山西教案善后谈判代表叶守贞和文阿德的助手。华北公理会对孔“忠心事主”的品质和处事干练的才能十分赏识，决定资送孔祥熙到美国欧伯林大学学习。

　　1901 年秋，孔祥熙入俄亥俄州欧伯林大学，起初主修理化，后来改修社会科学，1905 年考入耶鲁大学研究院，研习矿物学，1907 年耶鲁毕业时，获得理化硕士学位。学习期间，已经有了设立学校、启迪民智、造就人材的志向，并募集到一笔为数可观的办学基金。同年秋，孔祥熙回到北京，婉辞邮传部、北洋大学堂等邀请，返回太谷办学，学校取名“铭贤学堂”，寓有纪念庚子年死难教友的意思，成为太谷的第一所中学。孔祥熙自任监督（ 校长），兼授史地、矿物等课程，教员多半由传教士担任，孔繁慈也在该校教授经史课。孔祥熙办学，德智体并重，并取法美国步兵操典，自制木枪，操练学生。新式教学很受学生们的欢迎，也引起了当地商团和警局的关注。

　　1911 年10 月武昌起义后，山西的清政府官员闻风隐匿，地方群龙无首，从太原溃散出来的清兵成群结队直奔太谷。士绅们要求孔祥熙出面维持治安，他慨然从命，称太谷义军司令，调集商团团员和铭贤学生组织的义勇队，执枪闭守四门。同时，他向围城的溃兵作劝导并答允散结川资3000 两，使溃兵绕城外而去。随后，各界集议将本县商团及铭贤部分学生武装起来，成立太谷营务处，推举孔祥熙为营务处总办。

　　蒋介石与夫人宋美龄到铭贤学校视察时留影。宋美龄（左二）、蒋介石（左三）、宋霭龄（左四）、孔祥熙（左五）。

　　投资实业，富冠一方办学的初步成功，给年轻的孔祥熙带来了荣耀，但这个雄心勃勃的年轻人并没有就此止步。商人世家出身所积淀的精明、西方工商业的模式、日渐加深的社会关系基础，驱使他走更宽广的道路，投入商海，一显身手。

　　凭着敏锐的商业眼光，孔祥熙看到，煤油已成为居民夜间燃灯照明的必需品，经营煤油定有大利可图。1912 年，他同五叔孔繁杏设立祥记公司，向英商亚细亚火油公司交付保证金，取得在山西全省经销亚细亚壳牌火油的总代理权。靠着买办商人的独特地位，孔祥熙每年获取了可观的利润，捞取了商海搏杀的“第一桶金”。

　　1913 年，时任中华基督教青年全国协会总干事的王正廷，邀约孔祥熙东渡日本担任东京中华留日基督教青年会总干事。王是孔的耶鲁校友，同学情意难却，加上“二次革命”失败后，国内政治形势恶化，且丧偶不久，心情不佳，孔祥熙正想换换环境，遂应约赴日。孔在东京除了负责青年会的活动外，还结识了孙中山，答应为中华革命党人筹募经费，并帮助孙中山处理文书函电。孙中山的英文秘书宋霭龄，对孔很有好感，称赞孔为人谦和，“似乎天生有一种