大难不死(2)

　　关于女曲城，有这样一个传说。很久以前，有一位仙人，就住在恒河岸边。仙人修炼的时候，栖神入定，形如枯木，长达万年之久。飞来飞去的禽鸟都误以为这是一棵枯树，便纷纷栖息在他的身上。飞鸟衔来的树种掉在仙人的身上，也发芽长大，暑来寒往，年复一年，竟长出了参天大树。繁枝密叶中，鸟儿搭起了许多鸟巢。这里已成了禽鸟的乐园。当仙人从入定中醒来的时候，想要起身，又怕大树倾倒，毁了鸟巢，所以迟迟不肯离去。人们都赞赏仙人的道德高尚，给他起了个动听的名字，叫大树仙人。

　　但就是这“高尚”的大树仙人，有这么一天，看到了国王的一群女儿在河边嬉戏，竟起了凡心俗念。也顾不得毁巢之下不复有完卵存在，竟起身来到了宫中，提出要会见国王。国王听说大树仙人离开了河岸，来宫中拜会自己，大吃一惊，更不知发生了什么重大的事情，便赶忙迎了出去，说道：“大仙一向栖情物外，不染烟火，今日却为何轻易改变了习惯，肯光临我们这俗世凡间？”仙人说：“我栖息在丛林中，很有了些年头。出定的时候，看见了国王的几个爱女美丽妖娆，竟动了凡念，远道而来，为的是请求做成这门亲事。”国王闻听，惊出了一身冷汗，一时不知说什么话好，更不敢回绝，于是对仙人说：“暂请仙人回驾，我这里也好准备，等到了吉日良辰，自然亲自将小女送去。”

　　仙人回去了，国王却深为这事犯愁，他征求众爱女的意见，问了百位女儿中的九十九位，却无一人肯嫁给大树仙人。国王慑于仙人的神威，自然不能拒绝，于是整日里愁眉不展，心事重重。一天，国王最小的女儿察觉出了父王的异常，父王闲暇的时候，她问道：“父王为一国之君，有千子百女，为万国慕化，还有什么不足，又为着什么事情忧愁？”国王说：“大树仙人来我国求婚，要娶公主，你的姐姐们无人肯答应这事。仙人随意间便能够降祥降灾，他若不顺心，一旦发怒，便是国毁人亡，不堪设想。到了那时，为父岂不愧对列祖列宗！”幼女深深地向父亲致歉，主动请缨，说：“令父王有此忧愁，是我们姐妹的罪过。希望以我的卑微身躯，来保护我们的国脉得到延续。”

　　国王出于无奈，也只得将幼女送给大树仙人。仙人见送来的竟是如此幼女，心中极不快活，说道：“如此轻慢老夫，怎地将此等丑陋女子送我？”国王说：“我问遍了诸位小女，也只有我这幼女，肯听从我的旨意。”仙人发怒了，他念动咒语：“九十九女，一时腰曲，形既毁弊，一世无婚。”等到国王回宫，见到了自己九十九位爱女，原本如花似玉的女儿，这时竟真的个个变得腰曲背驼，丑陋不堪。从此以后，这国家也有了新的名字，叫女曲城。

　　这离奇怪诞的

　　羯若鞠阇国王为吠舍种姓，原国王名喜增，是位仁慈爱民的君主。当时印度羯罗拏苏伐剌那国的国王设赏迦王，嫉妒喜增的英明才略，怕他日后会成为周边国家的隐患，便将他骗出杀害。女曲国经过群臣公议，达成共识：立喜增的弟弟戒日为王。戒日王雄姿英发，人才出众，富有韬略，目光远大，其德行信义都为人所称道。他即位以后，韬光养晦，壮大国力，用了不太久的时间，先是报了杀兄之仇，又随着势力的发展，逐渐控制了整个印度。于是戢武修文，弘扬佛教，敕令境内不得杀生，所有百姓全部食素，并广建寺院，每年三七日供养众僧，五年举办一次无遮大会，将府库所存财物，尽行施舍。

　　玄奘来到女曲城国，驻锡在跋达罗毗诃罗寺。因为从毗离耶犀那三藏学习佛使《毗婆沙》及日胄《毗婆沙》，前后住了三个月的时间。

　　由女曲城国向东南，走六百余里，渡过恒河，往南便是阿逾陀国（今印度法特普尔阿普依）。国中有寺院百余所，僧徒数千人，大小乘兼修。都城中有一所古老的寺院，是世亲法师撰写他的大小乘经论，并为众人讲经的地方。城西南五六里处，另一所古老的寺院，是无著法师讲经说法的地方。据说无著法师夜升兜率天（俗世所谓的天国），从弥勒菩萨学《瑜伽论》、《庄严大乘论》、《中边分别论》，白天则为天下众生说法。无著、世亲兄弟是印度佛教史上重量级的人物，著述宏富，影响深远，主要著作有《摄大乘论》、《显扬圣教》、《对法》、《唯识》、《俱舍论》等。能够亲自来到诞生佛学大师们的圣地，参礼他们的遗迹，玄奘油然而生一种崇高景仰之情。