娶妻一半是女人(2)

　　明朝中叶以后，“菜户”已多得无以数计，刚开始时还十分秘密，以后也就逐渐变成公开，甚至还蔚然成风。《明史》卷一一四《懿安后传》说：“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’，具财物相通如一家，相爱如夫妇，既而妃嫔以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”这一段文字说明了当时此风之盛，连皇帝对此也不干涉了。

　　据叶东庄的《水东日记》载：明宣宗一上台就提拔内臣陈芜为御马监太监，赐姓名曰王瑾，赏赐不可胜记。皇帝对有“旧恩”于已的太监提拔、赏赐都不难理解，难以理解的是下面这句话：“且出宫女两人为夫人。”这好像是历史上的一个特例，此事大约开了明朝宦官娶妻的先河。不仅使宫中的“菜户”普及，也使宦官娶妻显得十分寻常。

　　“菜户”彼此唱随往还，如同民间夫妇一般。这时的“菜户”有媒妁作合，订定之后，花前月下，彼此盟誓，更无别遇；也有不惜钱财暗约偷情的，如被其所配“菜户”发觉，也会发生相仇持刃梃报复的事。最初这种“恋爱”都属“地下行为”，不敢张扬，但那时已在宫中盛行，即至尊（皇上）或亦问曰：汝菜户为谁？如果一个宫女没有与宦官配对，时间一长就会受到女伴的嘲笑，以为弃物。宫女这样做除了在精神上有所寄托外，也和其依靠宦官在宫外购买所需日用品有关；宦官这样做恐怕主要还是在精神上寻求慰藉，所以《万历野获编》的作者认为这是“皆宫掖中怨旷无聊之策耳”。

　　明英宗天顺六年，守备大同右少监马贵收浣衣局所释妇女为妻，天顺七年，协守大同东路都知监丞阮和娶妻纳妾。京师中所谓西院者，则成了宦者的外宅，这时的宦官已不满足于只做点“菜户”的游戏了。宦官娶妻当然是有其婚但不能行其实，所谓 “竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心”（《后汉书·周策传》）。据《万历野获编》记载：明朝万历年间，宦寺多蓄姬妾，有的甚至会纳歌妓。

　　宦官娶妻纳妾超出了人们的想像，这种宦官和“菜户”的关系和一般的异性恋没有什么两样。历史上甚至还有争风吃醋、争奸斗殴的宦官。

　　据传，有个“菜户”和另一个宦官结合时，过去的那个宦官相好，一怒之下竟弃官剃度为僧不再出现，人们还对他这种做法称赞不已。有的宦官与“菜户”相好，如果其中一人先死，另一人终生不再嫁娶，也被认为是很有节义。明朝有个文人去北京郊外的一个佛寺投宿，听说有一间房从不打开，刻意调查，结果才发现其中供奉着许多先宦官而死的“菜户”灵位，据说有个宦官每逢祭日就来祭悼，其伤心的程度一如夫之悼爱妻。

　　清代对宦官管束极严，但娶妻成家之事仍常见。清末著名权阉小德张曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女，两人情投意合，娼主也极力奉迎。方金翠对小德张伺候十分周到，小德张吐痰时总要方金翠以口承接，然后再由方吐入痰盂，所以一时传闻很多，称“过笼痰筒”。小德张对其相当满意，便想买方金翠从良。娼主见此良机，拼命抬高价格，小德张也准备同意。殊料方金翠却坚决不同意，理由是她还是处女。小德张一气之下，在另一家买了一个名为张小仙的处女为妻。

　　许多宦官虽然失去了性功能，但本能的性欲求心理仍然存在，“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光”，同理，阉人可能偏思情欲，从而宣淫。有些完全丧失了性能力的太监也玩弄妇女，而且带有性虐狂的心理。当有些宦官得势以后，享尽人间富贵，于是就为不能御女而憾恨，渴望恢复性能力。明万历时，有个叫高策的宦官去福建征税，鱼肉百姓，成为人们诅咒的对象。他为了恢复性能力，竟听信了术士所谓“童男的脑髓有效”的妄说，杀害了无数小孩，并食其脑髓。《野获编》“对食条”云：近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣！