娶妻一半是女人(1)

　　桂姐道：“刘公公还好，那薛公公惯顽，把人掐拧的魂也没了。”月娘道：“左右是个内官家，又没什么，随他摆弄一回子就是了。”桂姐道：“娘且是说的好，乞他奈何的人慌。”

　　——《金瓶梅》第三十二回

　　《金瓶梅》中的第二个女主角李瓶儿，先是嫁给“夫人性甚嫉妒”的梁中书为妾，却“只在外面书房居住。”后来名义上嫁给了花子虚，但实际上“和他另一间屋睡着”，而被其叔公花太监霸占。李瓶儿这两次婚姻，都不是很美满，先不说作了梁中书的妾，是个名分低下问题，单就看嫁给花子虚后，却被花太监收用，确是个悲剧。太监娶妻也成为一大“亮点”。

　　古人受儒家影响，认为“不孝有三，无后为大”，男人娶妻是为了延续香火，儿孙满堂，越多越好。再联系上“男大当婚，女大当嫁”，天下男女都应该有个婚嫁过程。但是，有这样一个特殊人群，他们想追求正常人的生活，可是，不论如何也达不到正常人的标准。这是一群被扭曲了的人群，是封建社会产生的特殊现象。这些人就是宫廷之中的宦官。

　　宦官是在中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监、少监，后宦官亦通称为太监。宦官在中国出现得很早，大约早在夏商周的宫廷中可能就有了宦官的存在。宦官一般由身份卑贱的人充当，其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。

　　宦官没有性能力，当然，结婚生子，延续香火是不可能的。据《男性太监酷刑考》述，宦官阉割方法有四种：割去全部阴茎和睾丸；只割睾丸；将睾丸压碎；割去输精管。《末代太监秘闻》一书还介绍有“绳系法”，即用麻绳将幼儿从睾丸根部死死系住，久而久之生殖器就失去功能，并逐渐坏死；另一种方法是给幼儿服用一种麻醉药，然后用针不间断地扎刺睾丸，使之逐渐地失去功能。

　　生理上的缺陷决定了宦官不能结婚生子，并不代表宦官心理能够接受。另外，历朝历代也没有明令禁止宦官结婚，相反，宦官结婚渐渐成为一个事实。

　　早在汉朝时期，就有一种近似于结婚的形式出现。宦官中的大多数与宫女结成“对食”关系。据《秋灯录》载：“宫中旧例，内监与宫女各配夫妇，谓之对食……偶俱相比，无异民间伉俪。”所谓“对食”，就是宦官和宫女结为夫妻的意思。到了明朝，由于宫廷内宫女众多，这种现象更为普遍，那时以“菜户”的称呼代替“对食”，“菜户”就是和宦官发生男女关系的宫女的代称。

　　宦官娶妻当然并不意味着能过正常的性生活，但太监有男人的性意识，也当然有相应的性要求，性欲的强弱虽然各有不同，心理上的需要应该是相同的。况且太监本来就不承认自己是非正常的男人，无时无刻不想证明自己有男人的本色，让人忽略他们受过宫刑，娶妻便成了他们最大的安慰，可以说，心理上的慰藉和潜在的性要求是太监娶妻成家的两大动力。

　　东汉时期，宦官势力急剧膨胀，乃出现了“常侍黄门亦广妻娶”的情形，桓帝时单超等“五侯”，更“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人”。这表明娶妻纳妾已成为宦官的合法权利。进入唐代之后，宦官娶妻更为普遍。玄宗时的大宦官高力士偶然见到刀笔吏吕玄晤的女儿，见其容貌秀美，举止娴雅，惊为天人，遂娶之为妻。吕玄晤随即被擢为少卿，后出任刺史。代宗时权阉李辅国娶元擢的女儿为妻，元擢也因此当上了梁州刺史。曾历仕顺、宪、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏，乃开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。胡氏嫁给仇世良后，妻以夫贵，得封鲁国夫人。

　　汉朝时，宫女和宦官可以结成的对子，当时称为“对食”；宋朝时，年满三十的宦官可认养子。但到明朝时，此时的宦官与宫女结对称为“菜户”，并成了宫中一景。