西门庆形象的典型意义(10)

　　西门庆身上所表现出的人性的复杂与矛盾，在对李瓶儿的态度上表现得最为鲜明。他原本是一个惯于玩弄妇女，把女人当作发泄淫欲工具的流氓式的人物，这样一个人，对女人会不会也有过真情呢？按《金瓶梅》的描写，有的。在他所混迹的那个女人世界中，唯一的一个他确实产生过真情的，就是李瓶儿。小说从第六十一回到第六十六回共用了六回书的篇幅，来写李瓶儿从生病到死亡、再到出殡、再到请道士设道场超度亡灵等，一系列的情节，写的实际上都是西门庆对李瓶儿的态度，写他对李瓶儿的一片真情。三番五次请太医来看病不用说，见李瓶儿病重时，他心中十分痛苦，总是守在李瓶儿的身边哭泣。李瓶儿怕他躭误了公事，劝她到提刑所去上班，西门庆却哭道：“我的姐姐，我见你不好，心中舍不的你!”后来病得重了，潘道士判定死期已到，并劝西门庆不要再到瓶儿的房间里去，“恐祸及汝身，慎之，慎之!”但西门庆一个人坐在书房内，“心中哀叹”，这样想：“法官(潘道士)戒我休住房里去，怎生忍得!宁可我死了也罢，须得厮守着，和他说句话儿。”后来得知李瓶儿的死讯，赶来伏在李瓶儿的身上，也不顾瓶儿身子底下血渍污秽，“抱着他的香腮亲着，口口声声只叫：‘我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐!你怎的闪了我去了，宁可我西门庆死了罢，我也不久活于世了!平白活着做什么!’”“在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭。”后来又去请来画师给李瓶儿画像，用的棺材是花三百二十两银子买来的名板桃花洞，连见过大世面的薛、刘两位内相(太监)来看见，也都感叹说：“俺每内官家，到明日死了，还没有这等发送哩!”出殡的时候，来送殡的人，“官员士夫，亲邻朋友，车马喧呼，填街塞巷”，两边观看的人山人海。其豪华与气派，可以同《红楼梦》中秦可卿的丧礼一比。第六十五回，写在热热闹闹地宴请六黄太尉之后，还特意留下四个小优儿，叫他们唱《洛阳花，梁园月》，曲中有“想人生最苦离别”，“人去了，何日来也”的内容，寄托了他对李瓶儿的哀思，西门庆听得“眼里酸酸的”。这些描写，过去有的研究者认为，都是不真实的，或者说是带有讽刺性的，是对西门庆的虚伪性的揭露。就是书中的人物玳安，也这样评论西门庆哭李瓶儿，说他“不是疼人，是疼钱。”这些评论并不完全符合实际，既不符合生活的实际，也不符合《金瓶梅》艺术描写的实际。只要我们承认生活是复杂的，承认人性也是复杂的，我们就应该承认，《金瓶梅》中的这些描写是真实的，是它写实艺术的一个方面的表现。他为什么只是对李瓶儿一个人如此情有独钟呢？这个问题可以探讨，但我们却不能不承认，《金瓶梅》在这里是写出了人性的复杂与矛盾，是一种艺术的真实。西门庆对李瓶儿如此情有独钟的原因，从小说的描写看，可能有这样几方面的原因：第一，是他哭瓶儿时几次提到的，李瓶儿的好性格儿；第二，是李瓶儿为他生了一个儿子，在封建宗法制度下，这可是了不起的大事；第三，是李瓶儿带给他一大笔财富。

　　但是人性的复杂与矛盾还有更令人惊异之处。看他一边对李瓶儿怀着深情(并不是假的)，出殡以后的那天晚上，还“不忍遽舍”，特意来到李瓶儿的房中，要“伴灵宿歇”，还在灵位前“大哭不止”。却很快就同官哥儿的奶妈，在官哥儿死后伺候李瓶儿的女仆如意儿勾搭成奸，并且就在李瓶儿的灵位旁边做爱。这里我们又看到了，自私和淫欲战胜了真情，至少也可以说是自私与淫欲在一段时间里是超过和压倒了真情。

　　还有，他一方面疯狂地聚敛金钱，表现出他贪财的商人本性，但另一方面对手边拮据或遇到困难的朋友又出手大方，给予资助。如第三十一回，写主管吴典恩因替西门庆给蔡太师送寿礼，也被授予了在清河县做一个小官。但吴典恩没有钱(做官应酬是要花钱的，看西门庆为了上任做衣服，光是一条水犀角带就花了七十两银子，还不用说请客花钱)，就求应伯爵当中人，向西门庆借了一百两银子，借据上写明月息是五分，但西门庆拿笔来立即就把利钱抹去了。他的朋友常时节因为穷，没有房子住，天涼了连皮袄也典当了出去，应伯爵去求西门庆接济，他当时就给了常时节十二两银子买衣服，以后又通过应伯爵给他五十两银子，叫他用三十五两买房子，剩下的十五两用来做小买卖维持生计。书里称他是”仗义疏财，救人贫难”。(第五十六回、六十回)又如第六十七回，写应伯爵的小老婆生了个儿子，生活有了困难，西门庆就给了他五十两银子，连字据也不要。这些地方都因为写出了人性的复杂与矛盾，而不是将这个人物写成一个没有一丝人气的恶魔，反而增加了形象的真实性。