潘金莲形象的悲剧意义(6)

　　可叹可悲的是，她的人格意识的觉醒却同她的奴隶身份不相称。强嫁给武大本身就是她奴隶身份的证明，何况在嫁给武大后她的命运还是被紧紧地抓在张大户的手心里。这里有一段描写是很值得我们重视的。张大户虽然被悍泼的主家婆逼得将潘金莲嫁给了武大，可是他仍然早早晚晚偷着与潘金莲“厮会”，这种关系由于张大户给了武大卖炊饼的本钱，住房也不要他给房租，因此为武大所默认。小说里写：“武大虽一时撞见，亦不敢声言。”大家注意，这种态度与后文写武大从郓哥那里知道了西门庆与潘金莲偷情就要去捉奸，态度和表现是很不一样的。这说明，武大虽然是个老实人，但在那个具体的社会环境里，他也很自然地不免把女人看成是可以换钱的工具。这一系列的描写都表明，潘金莲想要求得一个做人的机会，要追求幸福，但是社会却剥夺了她的人身自由，更剥夺了她选择爱情婚姻的自由。她的挣扎是非常艰难的。

　　潘金莲是一个失掉了人身自由的孤女，她被剥夺得一无所有，惟一可以凭借来进行反抗的就是她的姿色。按小说里所写，她长得很标致。小说多处写到潘金莲的标致，最突出的是第九回，是很多研究者都常常引用的，写潘金莲初嫁到西门府，借另一个妇女，而且是很容易产生嫉妒心的妇女，就是西门庆的大老婆吴月娘，从她的眼睛里大加渲染：这 “吴月娘从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓日。看了一回，口中不言，心内暗道：‘小厮们家来，只说武大怎样一个老婆，不曾看见；今日果然生的标致，怪不的俺那强人爱他。’”连女人都会动情，嫉妒心都会因此而得到抑制，可见她的美丽对男人的吸引力了。有这样天生的过人姿色，按理应该是潘金莲的幸运，但由于她的身份地位，却竟成为造成她悲剧人生的一个重要原因。她以自己的姿色作为资本来进行反抗，但生活却逼迫她一步步走向堕落和犯罪。

　　潘金莲并不是生来就淫荡，是一个天生的淫妇。《金瓶梅》艺术描写的高明表现在，它很准确、很细致地写出了这个市井妇女沦落为一个淫妇的的原因和过程。有两段描写我们可以对比起来分析。一段是潘金莲在与西门庆勾搭成奸之前，一段是与西门庆勾搭成奸到正式嫁给西门庆之前。这两段描写是一个过程，前后是连贯的，同时又是有分别的。这两段描写表现了相当的思想深度。

　　先看第一段。小说写她的各种行为和表现，确实是相当放浪的，但还够不上称为淫荡。放浪与淫荡很相近，但还是有分别的：放浪是指她不守礼法，或不遵守世俗的规矩，而淫荡则是指性放纵，是没有情感基础和情感内涵的纯肉体的寻欢作乐。我们可以看到作者的描写是相当准确的。

　　小说第一回，作者在感叹她的婚姻遭遇不幸(就是所谓“自古才子佳人相凑着的少，买金偏撞不着卖金的”)以后，就写她用自己的姿色来勾引男人：武大出门卖炊饼去了，“妇人在家，别无事干，一日三餐吃了饭，打扮光鲜，只在门前帘儿下站着，常把眉目嘲人，双睛传意。”还写她“常常站在帘子下面磕瓜子，故意把一对小金莲露出来”。但是这一大段描写，连同后文写她勾引武松，小说都写得很有分寸：第一，她虽然打扮光鲜艳丽，眉目传情，招花惹草，但是她并没有乱来。你看，那一帮浮浪子弟想用各种办法来挑逗她，勾引她，她不为所动，并不理睬。相反，在武大为了避免这些人的骚扰提出“要往别处搬移”，同她商议时，她毫不犹豫，马上答应，还提出为了避免“小人啰唣”(这是她的原话，表现了她对这些浮浪子弟引诱、挑逗她的一种反感)，不能再住这里的“浅房浅屋”，要去“典上他两间”大房来住，并主动把自己的“钗梳”(首饰)拿出来，真的去典得一套“上下两层，四间房屋”，还有“两个小小院落”的大房子居住。这绝不是专事勾引男人的淫妇所能有的表现。第二，她后来看见武松，见他“身材凛凛，相貌堂堂”，就动了心，小说写她是这样想的：“奴若嫁得这个，胡乱也罢了。”“谁想这段姻缘，却在这里!”很自然地是从婚姻，从嫁人出发来考虑问题的，想到的并不是勾引男人来使自己得到一时的性满足，这种心理显然也与一般所谓的淫妇不一样。对武松的态度，也可以说明她对那些浮浪子弟不屑一顾的原因，因为她要选择的是生活伴侣(婚姻)，而不是性伴侣(性欲的满足)。也就是说，这时的潘金莲，追求的主要是要改变不满意的婚姻状况，希望嫁一个称心如意的好男人。词话本在这回书中有这样几句：“这个婆娘在屋里，风流伶俐，诸般都好，为头的一件好偷汉子”。如果真的是好偷汉子，那这时就该真是一个淫妇了。但在她勾引武松和与西门庆成奸之前，小说并没有具体写到她偷过哪一个汉子，相反她有不少机会，却都置之不理。已经有学者指出，崇祯本(或称为绣像本)没有她“好偷汉子“这句话，如果崇祯本确是后来的改本，应该说这个地方是改得很好的。