而一部书恰如一首诗，若不能令人有些微感动，总难说是上品。即便是偏于严肃深沉的学术著作，只要是“好”的，也会因作者的立场、功力、态度、文字等等，引来凤栖梧，获得真心的赞誉。江湖夜雨，未令人失望。他的新书《长安月下红袖香----盛世浮华中的女子背影》,让上自皇宫深苑里的嫔妃、宫女，下至才情超卓的名妓或烟花柳巷的娼尤、贫病交加的底层女子，在一千多年后的今天，再次鲜活于字里行间，再度诗意地呈现她们的喜怒哀乐、恩怨情仇。

　　如果按传统思想中的身份高低来说的话，武则天这位我国历史上独一无二的女皇帝理所当然地要占第一位。她以女子之身，却拥握天下，正式登上帝王的宝座。她那雍容华贵、君临天下的气势也成为几千年来让女人们感到骄傲的神话。

　　旧时的人们，往往有“红颜祸水”之说。历代昏君的罪过，似乎也要有一多半算在后妃的身上。然而，在史册中，也有被称为“坤厚载物，德合无疆”，足以母仪天下的贤后。这其中，长孙皇后当仁不让应占第一名。

　　说起来，当公主要比后妃们幸福得多，她们不像后妃那样只有表面上的荣光，背地里却要忍受那难耐的空床冷窗，以及诡异莫测的机关算计。而公主们，往往会得到加倍的宠爱，尽情的享受。有道是，做公主好，做唐朝的公主更好。唐代公主，骄宠无极，吃喝玩乐奢侈排场且不说，玩起男人来也是令后人咋舌地生猛。尤其是初唐时期的几个公主，好多都有成群结队的情夫男宠。、

　　这里之所以将远去异国他乡和亲的公主们单列一卷，是因为，虽然同为公主（当然其中有些并非嫡亲的公主），但她们的一生却和前面的太平公主、玉真公主等大不相同。留在国内的公主，大都平安一生，富贵终老，驸马爷低声下气地服侍着，那个幸福劲就甭提了，所以直到今天，男生在女生耳边一说：“你是我的公主。”女生就心神俱醉。但和亲公主们的境遇却与此截然相反：她们辞亲离乡，去国千里，杳无归期。玉貌花颜，渐渐老去，在漫天风沙中凋零。

　　说起宫女，她们的境况比起后妃来要惨很多。古代宫廷中等级森严，按唐朝制度，只有出身名门的贵族小姐才会成为嫔妃，而身份卑贱的宫女一般来说是无缘得以亲近皇帝，博得宠幸的。退一步说，即使有可能得到皇帝的“宠幸”，并生下皇子、皇女什么的，也未必就能“翻身做主人”，因为宫女们生下来的皇子算是“庶出”，往往很难被立为太子。

　　从本卷开始，我们的目光就要离开似乎隔绝凡俗的宫廷，投向形形色色的世间女子了。她们比宫中女子要多好多，其中自然不乏冰雪聪明，博学多识的才女。她们的诗作也比宫女的作品更能体现出大唐年间的社会风气，以及盛唐女子和后世女子与众不同的风采。

　　在唐代，有个比较独特的现象，就是有相当多的女子去当女道士，也就是所谓的“女冠”。我们前面讲玉真公主的时候说过，唐代女道士的生活并非只是青灯黄卷，寂寞深山，而是相当的自由随意，想饮酒就饮酒，想弹琴就弹琴，甚至想约会男人也无人过问。唐代当女冠的什么人都有，上至公主、贵族，夫人、小姐，下至放出来的宫人、弃妇及色衰的妓女等等，无不可以为女冠。

　　家姬，也可以称之为家妓。这类女子是半婢半妾的角色，在豪门之中，地位非常低，一般都是买来的。她们多数能歌善舞，以声色娱乐主人及来客。古诗中所谓“千金骏马换小妾”，指的就是家妓。她们可以被主人随意买卖，或者送人，就算侥幸和主人生下子女，也未必能摆脱低下的身份，所生的子女也根本不被主人家看重。

　　这一年，长安满城的桃花又开遍了。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，多年的愁病煎心，颜令宾终于支持不住了。她是平康里的名妓，举止风流蕴籍，最喜欢诗文，每每见到来平安狎游的举子文士，都是青睐有加，热情相待。举子们赠给她满箱的歌诗，她都一一珍藏。如今落花缤纷，春光难留，她也要走了，永远离开这个世界。