关盼盼(1)

　　卷802_1 【燕子楼三首】关盼盼

　　楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯不是长。

　　北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。

　　适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。

　　既然说到了樊素、小蛮和白居易，那么接下来就说说关盼盼吧。上面说过，白居易另一个“罪行”，就是“逼死”关盼盼。《全唐诗》卷802中录有上面这三首诗，题为关盼盼所作，并对盼盼作了如下介绍：

　　关盼盼，徐州妓也，张建封纳之。张殁，独居彭城故燕子楼，历十馀年。白居易赠诗讽其死，盼盼得诗，泣曰：“妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。”乃和白诗，旬日不食而卒。

　　所以，后人就以此为据，大讲白居易写诗逼死关盼盼。其实这件事，主要是后人将白居易和张仲素唱和的三首诗加以附会，添枝加叶而成。这里面有两个明显错误须先加以澄清，一是盼盼（在唐代资料中，盼盼没有姓，后世变成姓关）是张建封之子张的家妓，并非是张建封之妓。二是，上面这三首燕子楼的诗，并非关盼盼所写。这三首诗是张仲素为盼盼所作的，白居易和诗时序言明确写有“爱绘之（张仲素）新咏”的字样，可参看《唐诗鉴赏词典》中的解释。

　　白居易曾经见过盼盼一面，当时还赠诗云：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”他听说张死后，盼盼独居燕子楼十余年不嫁，十分感动，因此和了以下三首诗：

　　卷438_50 【燕子楼三首】白居易

　　满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

　　钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。

　　今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

　　我们看白居易这三首诗，纯为感慨盼盼的遭遇而写，对盼盼念旧爱而不嫁的深情是充满怜悯和感伤的，从中看不出有丝毫逼盼盼死之意。其实对于唐朝那个时代来说，盼盼为故主张守身不嫁，已经是相当难得了。唐代时，即便是正妻，对于贞节观的要求远不如后世严格，夫死后一嫁再嫁的也大有其人。比如张籍写过一首《节妇吟》：

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。

　　感君缠绵意，系在红罗襦。

　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　诗中“节妇”的行为，在唐代是非常受赞扬的，但后世的腐儒们看来看去，总觉得很别扭。明末的唐汝询就说：“系珠于襦，心许之矣。以良人贵显而不可背，是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节，不几岌岌乎?”意思说，这个女人既然要了野男人的珍珠，也是动了心的，因为自己的老公显贵（妾家高楼连苑起）才没有背叛，如果要是穷老公呢？还珠时，还哭了一场，这种女人的贞节，不是岌岌可危吗？另一腐儒（瞿佑）索性将诗改为：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边。还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。”（《续还珠吟》）其同乡杨复初读了他这诗，还吹捧说：“心正词工，使张籍见之，亦当心服。”胡说八道，张籍见了他们这些迂腐之儒，肯定笑倒。到了明代，意思就是，有男人示爱赠珠，就当如受了侮辱一般，“感君缠绵意”？那不成了小淫妇？就算身体没有出轨，思想出轨也不成，要“恨君意”才是。更有人主张应“怒形于色，掷珠痛骂”，当场把野男人送的礼物扔出去。

　　所以，也许是后人觉得盼盼在燕子楼上苦守，还不算节烈得彻底，于是就编出白居易写诗讽刺，盼盼终于“从容自尽”这样的故事。那白居易讽刺盼盼的诗是哪一首呢？上面三首《燕子楼》中看不到有明显的讽刺之意，于是后人就找了这样一首诗来充数：