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寻找自身出路 四处投师 1901年，蒋介石与岩头村的毛鼎和之女毛福梅结婚后，又转到岩溪村的勉庐书馆继续学业，由毛思诚任教，期间温习了《尚书》、《诗经》、《左传》，学习了《纲鉴易知录》。蒋介石在此给毛思诚的印象并不怎么好，他是这样描述的：“以讲舍为舞台，以同学为玩物，狂态不可一世。”这一年夏，奉化县城举行童子试，蒋介石前去应试，没有考中“童生”，失去了考秀才的机会。蒋介石科举入仕的道路遭到挫折，于是心灰意懒，只得另谋生路。 清朝末年，实行新政，其一重要举措就是开力新式学堂。在蒋介石的故乡，新式学堂也应运而生。1903年，奉化县城设立了一所新学堂——凤麓学堂。蒋介石为接受新式教育，便不厌路途之遥，赴学堂学习。凤麓学堂虽设有英文、算术等新科目，但学科仍以经史为主，学校的主要体制和讲课内容还是封建性的东西，与以前的私塾课堂相去不远，这或许是“中学为体、西学为用”的指导思想在学堂中的缩影和反映。 那些思想激进、无所畏惧的青少年，渴望的是一种全新的道德观念和价值标准，他们需要的是最大程度西化的课程设置和教授，他们厌倦了传统的中国伦理本位的道德教育和思想控制，骨子里充满着反叛的精神。于是他们提出了三项“改革教育方针”的要求，并推举蒋介石为代表，与校方交涉谈判。 校方当然不能容忍这种过激行为的发生和扩展，便给蒋介石加上“首谋捣乱”的罪名，决定开除其学籍，甚至送官究办，此乃杀鸡骇猴。 同学们见此，大为义愤，群起反对，向校方提出抗议。蒋介石个人也与校方据理力争，毫不示弱，最后校方为减少影响，避免事态恶化，遂撤回开除蒋学籍的决定，这场风波以蒋介石的胜利而告结束。 从此，同学们给蒋送了个绰号曰“红脸将军”。大概包含两种意思：一是蒋在与校方据理力争，辨别理论时，因情绪激动，血气上冲，显得面红耳赤，故称其“红脸”。以后，当蒋与其他政治派别人物在争权夺利过程中发生口角时，这种神态每每出现；二是因为蒋介石在这次活动中实际上是起了领导者的作用，成为同学中的核心人物，故在红脸之后加上将军一词。但通过这次风波，学校和老师对蒋介石都有了成见，在学习和生活上往往格外“关照”，予以刁难，使蒋难以忍受，不久便离开此地。1905年，18岁的蒋介石又转学到宁波箭金学堂读书。 箭金学堂的老师顾清廉学识渊博，治学严谨，他除讲解经学外，对周秦诸子、《说文解字》、《孙子兵法》、《曾文正公集》等都一一讲解，对当时重要的时事，如孙中山蒙难伦敦等等也加以介绍。 蒋介石对顾先生所讲授的东西表现出极大的兴趣，尤其是对《孙子兵法》，蒋介石时常向顾先生请教，得益匪浅。另外，当老师讲到曾国藩的历史和思想体系时，蒋介石总是特别入谜。曾国藩的忠孝仁礼，为人处世，给蒋留下极其深刻的印象，甚至蒋已暗自将曾作为人生楷模，准备毕生效仿。曾国藩的立德、立功、立言实质上成为蒋毕生为政化民，修齐治平的目标。在这里蒋介石还第一次听说孙中山，并对孙中山的英雄事迹开始有了真实的了解，为孙中山坚持不懈的革命精神深深打动，也被孙中山的光辉业绩大受鼓舞。在这里，蒋介石所受的教育对其一生具有重大意义，此后无论是蒋的价值观念、道德观念和人生理想等重大的思想意识问题都是在此时所确立的观念框架内充实和成熟起来的。后来蒋介石曾这样说：“吾国载籍之富，学术渊源之广远，略涉其涯矣；以及通晓读书法，窥见汉文门径，皆顾先生一手淘成之。” 不仅如此，顾清廉还向蒋介石灌输爱国思想，一再强调要想国家强盛，必须壮大国家军事力量，并勉励蒋介石将来应出国留学，争取学到更多的知识。蒋介石正是受此影响，萌发了出国学军事的念头。  
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