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才华横溢的邓拓告诉聂荣臻，他在来五台山之前，已经学会了识别和采集多种野菜，为的是日后困难时能借以充饥。聂荣臻用赞赏的目光望着邓拓，高兴地开了个玩笑：“好呵，五台山欢迎你这样的野菜书生。”说得大伙儿全乐了。 时过不久，宋劭文找到聂荣臻说，阎锡山来了电报，大发雷霆，说他在五台县河边村的家被八路军抄了，让宋劭文赶紧去调查处理，并向八路军提出抗议。经过调查，发现是八路军的民运工作人员带着区里的干部干的。 聂荣臻听了很生气，背着手在屋子里走过来走过去，狠狠地把民运工作负责人批评了一通，并把他撤了职。 这件事使聂荣臻感到，红军虽然改编为八路军，可是不少人的思想还没有转变过来，必须引起高度重视，加强教育。果然，后来接到越来越多的报告，诸如发生了“打土豪”的事。聂荣臻要舒同负责立即开展抗日民族统一战线的教育，他说：“通知他们立刻停止这种盲目的做法，否则将会削弱抗日营垒的社会基础，扩大敌人的力量，使我们吃大亏。适应新的历史条件，最大限度地把全民族以及一切赞成抗日的各阶级、各阶层团结起来共同抗日，是当务之急。告诉那些头脑发热帮倒忙的同志们：不管是地主还是富农，只要他愿意抗日，我们都要团结。”一个月以后，聂荣臻在向毛泽东的报告中提到，“各地的地方工作有过‘左’的现象，不利于抗日统一战线，正在纠正中”。① 经过教育以后，原先摩拳擦掌的人都能闻过即改，抄家游斗土豪的行为被制止住了。那些原先疑虑重重，甚至想逃往敌占区的地主、富农纷纷表示：“多谢共产党、聂司令的大恩大德！我们一定抗日，有钱出钱，有力出力。” 农历10月，五台山顶峰已积下皑皑白雪。为了认真贯彻执行抗日民族统一战线政策，团结五台山僧众一致抗日，聂荣臻带人专程�仙剑剿旅砑械奶ɑ痴蚩赐黾胰恕� 对佛教、寺庙、僧侣，聂荣臻并不简单化地以“封建迷信”一语斥之。军区驻于佛教圣地，聂荣臻要求机关、部队都要爱护寺庙文物古迹，不干涉僧侣们正常的宗教活动。这一明智之举，使五台山僧众对共产党、八路军疑惧皆消，刮目相看。此时的五台山共有汉、蒙、藏、满等各族僧人1700余人，如果发动得好，这也是一支抗日力量。 五台山上，云雾缭绕。五台山佛教僧会会长、大法师然秀，闻知聂荣臻司令员亲自来看望出家人，特地组织了寺庙乐队欢迎。12个僧人披着袈裟，分站两行，钹箫笙笛齐鸣，皮鼓小锣轻敲，其音幽雅动人，使人犹如步入仙境。聂荣臻高兴地说：“真想不到，在这偏僻的山乡，在这四面被敌人包围的境地，还能听到如此幽雅的音乐。”然秀双手合十，笑着说：“庙堂音乐，源远流长。贫僧命众小僧吹奏佛曲，以表示我们五台山僧人对八路军的热烈欢迎，阿弥陀佛！” 聂荣臻亲临五台山寺庙，宣传中国共产党的宗教政策和抗日救国纲领，宣布八路军保护寺庙文物，态度亲切热情，令佛门众弟子深受感动。然秀当即代表五台山僧众表示：“出家人慈悲为怀。吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！抗日救亡，僧众有责！”不久，在当地抗日政府的帮助下，五台山寺庙成立了由青年僧人组成的抗日自卫队，参加了站岗放哨，练兵习武以及打击日伪军的活动。 “为保卫祖国而奋斗到底，誓与华北人民共存亡！”聂荣臻在五台山挥笔疾书，写下了他发自内心的誓言，也是对全体坚持敌后斗争的将士们的勉励。形势的发展是异常迅猛的。聂荣臻看准了日军正集中力量长驱直入，后方相当空虚，便利用这个有利时机，指挥部队大刀阔斧地开创抗日根据地。时隔不久，摆到聂荣臻案头的不再是令人忧心的报告，而是边区各地打开局面的捷报。日军发出惊呼：“五台山岳地带为共产军在山西蠢动之策源地，更为向山西、绥远、京津诸地方实行赤化工作之根源。”①  
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