他们修建新房，对破土开工、上梁、钉大门等都要择吉日良辰。

　　弄船人男婚女嫁亦讲究“门当户对”，一般开亲联姻，先由男方托媒到女家求亲，征得女方父母基本同意后，再由媒婆带领未婚女婿及其生庚年日、礼到女家递“书子”定婚。此后，男方每年春节到女家拜年，男方要求结婚时须得女方同意，再备礼品和用红纸书写的“庚贴”，由媒人带着至女家“请庚”。接着择定娶亲佳期，于次年“端午”节带着礼品到女家送“年日”，此后各筹嫁娶。婚前半月，新娘要哭嫁，先哭父母、哥嫂、弟妹，再哭亲朋，母亲、嫂子要陪哭。自开哭天起，全寨姑娘一直陪伴至婚期。除家人外，大多送钱给哭者（新娘），俗称“眼泪水”钱。婚前一日，新娘“开脸”，即用棉线拔汗毛，并将眉毛拔成一钩新月，梳“粑粑髻”、缠红头绳、插银簪、银撇、包青丝帕。

　　婚前三日，男方派人送酒、米、肉到女家。婚前—日，男方派迎亲队伍，携彩礼往女家迎亲。领队人至女家门前时，要说“四言八句”，行“栏门礼”和进堂屋行“奠雁礼”。新娘出男到女家与父母共同生活，礼仪与男婚女嫁相同。

　　张氏拉纤族弄船已近两个世纪，为了家乡父老的油盐柴米、婚丧嫁娶，历尽艰辛，曾留下斑斑血迹的乌江峡谷却没能使他们致富。尽管他们也知道交通、信息闭塞，已做过多方面改变白丝坨的努力，但仍然不能摆脱人均不足三分地和年收粮不足200公斤的贫困现状。他们无奈地重复着固有的生活模式，不停地砍伐沿江两岸悬崖上的天然树木、竹林。长年的砍伐，致使两岸已没了“岭树从遮千里目”的秀丽画廊，只留下“江流曲似九曲肠”的峡堰险滩。他们为了生存，只能向大自然索取，好像那段河流，那段峡谷只是属于他们的。如此原始的劳作方式，如此挣钱的途径，这一切与现代文明相违的行为，难道只能责怪这里的拉纤人吗？不，那里方圆数十里没有一所像样的学校，没有一条像样的路，谈何跟上时代步伐的文化、娱乐、教育、科技！光靠拉纤人自己，何时才能摆脱贫穷落后的局面？写到这里，我从心底呼唤，帮帮他们吧！历史的纤绳落到了全社会人们的肩上，让我们把这些贫穷落后的拉纤同胞拉出困境。