吴月娘是西门庆的正妻，一家的主妇，贯串始终的重要人物。

　　然而，她又是历来《金瓶梅》人物评价中分歧最大的一个形象。崇祯本批评她具“圣人之心”，是一个“可敬”的贤德之妇（第六十一回）；而清代的张竹坡一反常态，效金圣叹攻击宋江的故伎，处处指摘她奸诈、贪婪、愚顽及纵容丈夫做坏事等等，竟论作全书中最坏的一个女人。时至今日，不少人还是把她看作是“一个阴险人物，只是披了一张假正经的画皮而已”。

　　吴月娘究竟何许人也？我觉得在分析她时必须把作者创作的主观意图与后人的客观认识区别开来。在作者心目中，吴月娘无疑是一个用来与“淫妇”们作对比的符合封建道德规范的“恁般贤淑的妇人”（第十八回）。这在小说的最后结尾处表现得最清楚不过了：“……月娘到老，寿年七十岁，善终而亡，此皆平日好善看经之报也。有诗为证：……楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉；可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。”这一回，作者还通过普静师父的嘴说，她之所以有一个儿子，也是“平日一点善根所种”。显然，作者对她的盖棺论定是“善良”的。

　　吴月娘的善良、贤惠，固然与她“禀性温柔”有关，更重要的是由于这个出身于吴千户家的小姐，深受了封建道德的熏陶，处处用三从四德来束缚自己。以顺为正，克尽妇道，就是她的忠实信条。有一次，由于潘金莲的挑唆，她与西门庆一时不说话。这时，她的弟弟来劝她说：“你若这等，把你从前一场好都没了！自古痴人畏妇，贤女畏夫，三从四德，乃妇道之常。今后姐姐，他行事，你休拦他……才显出你贤德来。”这就从侧面反映了她所接受的家教。在这种家教下，她作为西门庆明媒正娶的妻子，必然将忠于丈夫、顺从丈夫作为生活的基点，从中显示出这个温柔女子的持重，宽厚、善良、贞洁的贤德来。

　　她忠于丈夫，首先表现在私生活上无懈可击。在西门家里，淫气冲天，人欲横流，而她足不出门，目不邪视，举止稳重，品格端庄，犹如一株出污泥而不染的芙蓉，洁身自香。西门庆死后，她也一再摆脱别人的引诱与威逼，保清白于最后。这不但与众淫妇形成了鲜明对比，而且与三醮的孟玉楼也有区别。她帮助西门庆主持内政，忠诚其事，处事公正。与五妾相处，不妒不骄，“一回家，好娘儿们亲亲哒哒说话儿”（第六十四回），受到大家的敬重。就是潘金莲，在她面前也会感到有一种邪不胜正的压抑感。吴月娘为了西门庆“早见嗣息，以为终身之计”，乃吃斋祈天，诚心祝愿。后来，尽管李瓶儿先得子，她也关怀备至，视同己出。这一切都出于对丈夫的忠诚，不失为一个贤淑大妇的身份。