“东林伯仲，俺青楼皆知敬重”，名妓是名士的名犬。

　　人类爱狗又骂狗，其实等于骂自己。夸亦如此。

　　四、公牛性与母猪性

　　农村的孩子，早早就懂人事，马牛羊鸡犬豕，全是老师。

　　我国北方农村，喜欢把性欲旺盛，到处播撒爱情（或色情）的人叫“老毛驴”。西方不一样，他们的说法是“公牛”（bull）。前两年，在巴黎，有个毕加索的色情画展，真是光怪陆离，其中既有他早年逛窑子的速写，也有他拿色情之事开玩笑的作品（如教皇偷窥拉斐尔做爱的连环画），但最多还是画公牛，特别是和女人做爱的公牛。观众很严肃，排着队，聚精会神盯着看，一拨接一拨。有些妇女在议论，听不懂，陪我的朋友跟我说，她们在讲，怪不得老毕这么花，他就是一头公牛。

　　男性，性欲旺盛绷不住，会有公牛发情时的狂暴，这并不稀罕。他们移情别恋，频频更换性伙伴，也与公牛相似。公牛对母牛极易产生厌倦，这是无可奈何的事，学者称为“公牛效应”。女性对前者烦，后者恨，乃情理中事。

　　女性身上的动物性，也有一比，这就是母猪对小猪的保护。猪是聪明可爱的动物。我在内蒙，老乡常把黑色的母猪叫“郝秀英”，当地口音，“郝”、“黑”音近。有一次，有只不懂礼貌的狗突然闯入秀英的住所。人家秀英正给孩子喂奶，他大摇大摆朝里闯。流氓，秀英勃然大怒，把他咬得跳了墙。母猪为了孩子可以什么都不管，一条老命豁出去，这种精神人也有。有个当妈的在电视上讲，我儿子杀了人，对你们来说，他是杀人犯，对我来说，他是我儿子，妈妈只有一句话，我爱你，这种伟大的感情，只有当妈的才懂，你们不懂。古人把她们的婆婆妈妈叫“妇人之仁”。但这个“妇人之仁”，孩子忘不了。当然，其他female也一样有此冲动，比如牛，舐犊情深，老牛护犊子，道理是一样的。

　　此外，动物还吃醋，特别是雄性动物。他们不仅会为意中人大打出手，一争雄风，还会把疑非己出的幼崽活活咬死。

　　这是动物界的奥赛罗。

　　五、房中术与妇产科

　　女性对医学的热情，有时会走极端，如宁要妇产科，不要房中术，就是一个例子。因为自古以来的房中术都是“御女之术”，中国的房中书（如所谓“房中七经”），尽管说话人也许是女性（如素女、玄女和采女），但内容都是为男性服务，讲男人怎样对付女人，特别是以一当十或以一当百的战略战术。这当然是代表男性的话语霸权，或用上面的话说，就是属于“公牛性”。

　　妇产科是讲妇女生孩子的，当然跟妇女关系更大。有人认为，它代表医学对妇女、儿童的关怀。所以，睡虎地《日书》讲生子的内容也好，马王堆帛书的《胎产书》和《禹藏图》也好，似乎更对女权主义胃口。记得有一次，我在西密西根大学演讲，演讲后，有一位做社会工作的女士说，我的演讲对她帮助很大，有助于她辅导妇女生孩子。当时，我很纳闷，因为我明明讲的是马王堆房中书的“引阴”，即一种男性生殖器导引，包括下蹲和提肛，但和妇女生孩子完全是风马牛。

　　说到医学史，近年来，美国的费侠莉教授写过一本书，叫《盛阴，960－1665年，中国医学史中的性别》（Charlotte Furth, A Flourishing Yin, Gender in China's Medical History, 960-1665, Berkeley and Los Ageles: University of California Press, 1999）。在此之前，费教授还写过篇文章，是《中国传统医学里的性与生殖——对高罗佩的反思》（收入李小江主编的《性别与中国》，三联书店，1994年），她不赞同高氏对中国性传统的溢美之辞，认为是美化中国的男性霸权，把房中术吹上了天，她更欣赏中国宋、明时期的妇科。晚期对早期，儒家对道家，妇科对房术，是三组颠覆，这是她对高罗佩的反思。我完全同意，中国自宋以降确实有阴盛阳衰的气象，而且妇科的研究也发达。但我认为，中国的这一段，妇女的地位非但没有提高，反而是下降。妇科本身，其实和房中是一路货，男性话语，只多不少。

　　比如她推崇的万全，此人固然写过《妇人科》。但他这个人，男权思想很严重。证据有二，第一，他是拿“七损八益”吓唬男人，明清小说（如《金瓶梅》）常见的“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”（所谓吕纯阳诗），他也挂在嘴边，生怕女人把男人的身体搞坏，这是怕女人，不是爱女人，归根结底是爱自己；第二，在他看来，固精益气，全为种子，他更关心的是男人的后代，而不是妇女，妇女只是生育工具（《广嗣纪要》）。明清以来，男性对房中术的反省是经济学考虑。他们忽然都明白了，以一当十，以一当百，有什么好，那都是赔本买卖。他们撒一份种子收一份粮，投入产出有计算，精得很。

　　中国的老农常说，女人是啥东西？就是为了给咱生娃，娃才是咱的命根子。如果母子不能两全，两者择一，他是宁要孩子不要老婆。知识分子也一样。《儒林外史》第三十回，杜慎卿是同性恋，不喜欢女人，但他不但娶老婆，还请媒婆沈大脚给他物色漂亮姑娘。媒婆走后，季苇萧说：“恭喜纳妾。”但杜慎卿却皱着眉头说：“先生，这也是为嗣续大计，无可奈何；不然，我做这样事怎的？”季苇萧很奇怪，说：“才子佳人，正宜及时行乐，先生怎反如此说？”杜慎卿说：“苇兄这话，可谓不知我了。我太祖高皇帝云‘我若不是妇人生，天下妇人都杀尽！’妇人那有一个好的？小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。”他恨女人，但不恨生孩子。读圣贤书，无后为大，什么都丢了，孩子也不能丢。这才是明清妇科的潜台词。