“我可以用无数的事实证明，中国历史上很多优秀的作家过着高于一般人民的生活”
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常笑 ： 一谈到余秋雨就有一个等号，等于文化，你觉得网络文化它们两者的关系，能不能先在这里跟大家谈一下。
余秋雨 ： 这首先不是理念，已经成为一个现实，网络成为文化的重要组成部分，文化和传播紧紧联系在一起。
常笑 ： 现在网络已经成为第四媒体了，你觉得网络对文化传播的作用，能够做到你想象中间的作用吗？或者你认为它在文化构成的影响上是什么比例的问题？
余秋雨 ： 比例很大，特别是是有一些族群比例就更大，它已经成为不可回避的事实，它成为文化的重大组成部分。
常笑 ： 比如你在中国文化的传播中间的作用，我觉得也是不需要探讨的了。现在马上到年底了，作为我们的聊天，还是想把手头这么多问题先搁置一下，有一个关注，我临来之前我说我要跟余老师来聊天，别人很感兴趣，有一个问我觉得特人性化，我也提出，我们都看您的书，年底了，很多人也关注余老师你这一年读了哪些书或者哪些印象比较深刻的书？
余秋雨 ： 我今年以来读的书比较着重是国外的经济著作，是我所不知道的一些经济著作和科技著作，在一些报纸和杂志上我都推荐过，我给他们的中文版写过序言，为什么要读呢？因为有很多文化演讲已经牵涉到经济、牵涉到科技，所以我又在这个领域成了一个学生，让我的文化思维努力做到更完整。
常笑 ： 如果说通过纸媒体给大家推荐是另外一个渠道，通过新浪这个网络渠道，给大家推荐一本不管是经济还是什么，如果推荐一本你会推荐什么呢？
余秋雨 ： 我不知道最后的翻译是怎么翻的，应该是《新科技时代》，是美国人写的，另外一本是《社会发展和文化理念》，这是美国一群人所开的国际会议的论文集，我知道从发行量来看都不会大的这些书，但对我的帮助很大。
常笑 ： 这些帮助具体来讲是哪些呢？
余秋雨 ： 我更明白的知道文化观念和社会发展的具体联系，不是空的联系。我前半年曾经在钓鱼台宾馆做过一次演讲就讲读这些书的体会，可能在网络上还有相关的链接，此时此刻书名可能说的不是很准。
网友：当代是一个物质非常丰富，一切标榜利益的年代，这样的年代怎样让文明和文化更久远的传播，物质和文化有矛盾吗？
余秋雨 ： 有矛盾，此时此刻不应该把文明从物质里面剥离开来，我在演讲里面讲了，就是一个国家如何来处置物质文明，其实是文化选择。我们曾经由于文化观念的不同，我们曾经一直很贫困，中国走到现在这一步好象是经济选择，其实是文化选择，对我们的文明做了一种新的选择。上次我那个演讲里面讲的很仔细。
常笑 ： 首先我请余教授看一看你是不是同意这个网友的观点，他说余先生中国民族文化被外国文化同化，你认为中国文化的道路如何？年轻一代对自己民族文化已经很淡了，你有何看法？
余秋雨 ： 在和国际平等的交流的过程中再来寻找民族文化，在交流当中寻找，不是说我们已经有固守的东西，现在不能说固守的东西找到了，只有在交流当中才能确认自己，越往前发展我们民族文化的自我确认将会越好。
常笑 ： 刚才你说你说了今年特别感兴趣的两本书，还是仅仅是信息的了解。
余秋雨 ： 两个都有。有一些东西中国民族文化要补课，新科技时代的很多观念按照中国民族文化是达不到的，所以要补课，在补课当中寻找哪一些是自己要保留的。
网友：我很喜欢你的作品，对您所推荐的书很感兴趣，您认为你自己的作品最能让时下青少年受教育的是哪一本？时下的年轻应该如何选择书来阅读？
余秋雨 ： 这两个都是难题，要推荐我自己的书当然很困难，因为我会觉得我的书不错。因为我曾经专门为青少年编过一本书。
常笑 ： 你青少年的时候读过那些书印象比较深刻？
余秋雨 ： 青少年你选的书要比较重要，第二你要选择的重要书要和你自己有缘分。第一是重要，就是要求老师、社会评判这是重要的书，大家都说好书。第二是一定要和自己有缘分。因为每个人的生命结构和书的缘分是不一样的。要寻找到和自己有缘分的书，不要乱读，完全凭兴趣的乱读一段时间可以，时间长了太浪费生命。
网友：余老师中西方文化最大的异同点是什么呢？
余秋雨 ： 这个问题太大了，我不是拒绝回答这个问题，我那么多本书其实要研究的，包括我以前的四本学术著作，和以前的五本散文都在研究文化问题，用一句话回答等于是否定了我以前那么多的文字。这个题目提醒我今后要寻找一些更明快的答案，我再想一想。
网友：余先生对于文化商人你怎么看？文人究竟是君子固穷还是应该像您一样？
余秋雨 ： 很遗憾我现在还没有成立公司，还没有成为文化商人。但是有一些人在文化事业像现在国家领导人讲的变成文化产业化的话，我会表示巨大的尊重。遗憾的是我本人包括我太太在内，都还没有找到使我们的文化和企业化紧紧连在一起的一条路子，非常可惜，这是我和整个中国文化都在探求的路子。文化商人在中国的词汇似乎有一点贬义，我重新的解释一下，我们期待大批文化企业家的出现，这正是中国需要的。君子固穷这个概念说的是不仅仅是他在一个社会发展过程中，他故意过贫困的生活，这是矫情。我可以用无数的事实证明，中国历史上很多优秀的作家过着高于一般人民的生活。更不要说外国的雨果、托尔斯泰几乎过着贵族生活。中国一般的作家也过着高于一般人民的生活。
常笑 ：问一个我自己的问题，在生活中间通过文字表述一些事情，比如和夫人和孩子一起渡过生活之外，可能还有一些不便于用文字表述的思考的方面，你觉得你这些思考方面是是艺术类还是社会现象类？
余秋雨 ： 我思考比较多是社会现象类，特别是中国文化界的社会现象类，现在出现了很多乱局，这个乱局是我从事文化以来一直想清理的，但是没有想到我们无法清理它，有一些事情好象跟我有关，其实我很少在这个事情上投入个人的感情，我考虑到比如中国的整体的乱象，比如翻开报纸会经常会发现一个文化人和我余秋雨发生了三场争论，其实好多读者不知道这是完全没有的，我没有见到过这个人，也没有讲过话，但是我无法说明这些没有发生过，因为我说没有发生过，他又说发生过，这样没完没了的争论下去，这也是我对传媒，和对许许多多的现在的文化行为的一个困惑，这怎么办？前面一个人不断的跟我说他已经跟我打过三个战役，因为我没有打过，没有见过这个人，所以这些虚假的争论，虚假的东西怎么办？好多人的文字自由也都在这一点上，非常多的猜测，非常多的幻想变成白纸黑字，利用中国人对白纸黑字的信赖，结果就包住你的了，中国文化何时能摆脱这个困境，刚才常笑问我最近在想什么，想这个。
常笑 ：我听到也有一些学者、专家说他们对文化研究的体会是感觉比较累，这个累能够回到刚才问你个人生活化的问题，你是不是觉得累，如果是的话，你在生活中间调解的方式是什么。
余秋雨 ： 第一为什么感到累，因为他们太不注意自己身体，完全把人生的想象乐趣取消了。第二他们太把不重要的事情当做问题，比如职称问题，比如明年是不是当区政协委员的问题。第三他们研究的课题脱离实际太远了，所以使他们感到累，因为实际生活天天提出的问题他们想发言不能发言。研究的问题和实际生活毫无关系，所以学生也不愿意听，读者也不愿意看，家里的人也听不懂这样就造成他累，在这样的情况我建议抹掉没有必要的名利事物，好好的锻炼身体，接触实际，一定会不太累。
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