“高翁，我知道，我也感恩，可是，我的身分是寿王妃，皇上的儿媳——我怕有累皇上盛德……”她竭尽智能，想出一篇道理，为了不能开罪皇帝，她只有违心表示对皇帝并非无意的。

　　高力士微笑点头，低说：“我想，无妨——”

　　杨玉环很着急，由于家世，她忽然想到了孔夫子，又说：

　　“去年，皇上诏命，追尊孔子为文宣王，祀先圣先师之礼亦加隆重，皇帝以儒道教化天下……”

　　高力士看着这名小妇人着急地讲这些，忍不住了，他的微笑转浓，终于正式接口：

　　“这不相干的，让孔子南面坐，穿王者之服，没有什么了不起，孔子已死了许久，我们不必提他。再者，皇上忽然遵孔，可能也与令尊有关，看情形，他日令尊年龄稍增，如不欲服正员官，必然会主国子监！”高力士稍顿，又说：“为人臣者，以献身事君为第一，这是忠君，在你和寿王殿下来说，还要加上孝亲，我少读书，是一个粗人，但我想，这也合乎孔子之道吧！”

　　高力士的一套有如说笑出之歪理，使杨玉环无法再接口，忠君、孝亲，这两顶帽子的分量太重了。

　　回到寿王宅，寿王已出迎，高力士送了寿王妃入内，和寿王夫妻坐下来闲话了一些时，他没有在寿王面前谈问题，可是，他却有暗示——相信能使寿王会懂得的暗示，然后，他在辞别时，又暗示寿王，使王妃自然地去陪侍君皇，以解寂聊。

　　在高力士面前，寿王只有唯唯而应，但内心的惶恐和凄苦，却一寸寸地加深。

　　他欲哭无泪地送走高力士。

　　于是，夫妻相对了，因于有侍从在旁边，他们不能表示愁戚；而且，还要说一些喜欢和引以为荣的话，因为高力士送一位王妃回家，是史无前例的事。他们必须有所表示，让侍从传出去，这是和本身安全有关的。

　　但一到内室，寿王便急泪直流，搂住了妻子。

　　事体发展到了这一地步，忧急惶恐已全无必要了。杨玉环本来也是柔弱的，但此时的她，又有直面人生的勇气了！她安抚丈夫，坐下来，报告了今天打马球的经过，接着又说了高力士在车中之言，然后，沉声道出：

　　“阿瑁，我不惜一死，可是，这会害死许多人，你，我们的儿女。唉，事已如此，发愁也没用，我们只能顺应，阿瑁，我们把握能在一起的现在！”

　　寿王一怔，体味着妻子的话，稍后，如自语地问出：“我们会分开？父皇会令我们分开？”

　　她回答他的自问：

　　“阿瑁，在球场时，我还有幻想，以为可能只是陪伴父皇在宫中行乐，但从高力士相送一点来看，不会就此而已的。阿瑁，我虽然不精明，但料得到——”

　　这天，他们夫妇间的生活有了些改变，杨玉环虽然疲乏，但却打叠起精神和丈夫在一起玩乐，他们都饮了不少酒，他们求醉，希望在酒醉中忘记可怕的现实。

　　在半醉中，杨玉环为丈夫表演了一场慢调的婆罗门舞，那是讲求身段和姿势美的。

　　她有一个预感，自己和寿王之间的夫妇关系不可能太久了，她和寿王，都无回天之力的，也不能为这样的事而赴死，那么，只有把握现在，在尚未分手之前，及时欢好。

　　只隔了一天，寿王妃又应召而去了，这回，是以宫中郑才人的名义，派了内侍、宫女以宫车来迎的。

　　她到达时，郑才人亲自出迎，邀入，前天同打马球的王美人也出来，陪她看了一处温泉楼台之后，皇帝才出现。

　　所有的安排很自然，杨玉环想：皇帝不用权力而用技巧。由此，她对皇帝有了进一步的认识。

　　他们没有留在宫内，皇帝邀了媳妇骑马出游，到古代的烽火台一个遗址，那儿，有一所新建筑的楼台，皇帝和媳妇在新建筑内吃午饭——比平时的午餐时间迟了半个时辰。

　　李隆基温文地和她闲谈，听她讲外面的故事、童年的生活。皇帝本人，也轻巧地谈自己为皇子时的故事——他努力冲淡自己的欲望而采取渐进的方式。

　　杨玉环在难堪中应付一个有权力和占有欲望者，皇帝既已命旁人表达了心事，而本身却采取逐渐的铸情方式，她苦恼着，然而，她又只能适应着，向权力低头。

　　直到分别的时候，皇帝才出现了急越的形相——大唐天子与她同乘一辆车，行于山中的御路，她来时，不曾走这一条快捷方式，而她也知道，这条路除皇帝外，其余的人不能通行的。

　　皇帝在车上，曾捏住她的手，表示自己要长相亲近的愿望。杨玉环早已知道了，并无惊异的反应，不过，当自己的手被捏住时，心中有凄苦之感——她想到长安的妓女，她以为，自己虽然出身贵家，又为王妃，而此时，和妓女实在差不了多少。

　　为了不能对皇帝有所忤犯，又由于联想到妓女，在反应时，她迷离地有了动作和笑容。

　　这该是取悦皇帝的。

　　皇帝在一个地方先下车了，由她乘车回去，这回，奉命送她的内侍是职位也相当高的张韬光。不过，张韬光并未坐在里面，精致的车厢之内只有她一人。

　　在车行中，她暗泣，同时，又为了自己曾有取悦皇帝的反应而自羞，她想：“我很贱，真的接近妓女了！”

　　这样想时，她进一步自现实上推及未来。看情形，时间不会太久了，自己的肉体将会投入另外一个男人的怀中。