(新浪读书讯)“5·12”汶川大地震周年刚过,质疑公众人物是否真正为灾区捐了款的声音骤然汇聚到作家身上。先是位于中国作家地震捐款排行榜第二位的余秋雨(blog),被萧夏林质疑“那是余秋雨和九久公司虚构的捐款,所谓汶川‘99秋雨希望小学’纯属虚构。” 6月16日,一名为“作家地震捐款调查的博客”于发出第一篇名为《地震捐款拷问作家灵魂》的博文,笔锋直指排在捐款第三位的当红儿童文学作家杨红樱,要求她出示地震捐款20万元的证明和募集到200万元善款的去向。
谁在拷问作家的灵魂
《地震捐款拷问作家灵魂》的博文中强调“轮到公众检查被称为人类灵魂的工程师的作家了”,并列举2008年郑渊洁(blog)受到质疑后立刻出具捐款凭证的事实。在一句带过“余秋雨至今拿不出捐款20万元的证明,逼近身败名裂边缘”后,矛头直指排在捐款第三位的当红儿童文学作家杨红樱,列出3大疑点,“经向民政部核实,四川阿坝州没有名称为‘阿坝教育基金会’的基金会;据说在三位发起此次募捐的作家中,有一位的直系亲属在阿坝州教育局工作;杨红樱在其官方网站上又说,她的20万元捐给了“马尔康教育基金会”,经向民政部核实,也没有这个基金会。” 博主提出要求杨红樱出示地震捐款20万元的证明和募集到200万元善款的去向,并称“我们相信,为孩子写作的杨红樱,不会假捐。”文章最后,博主表示“我们会陆续核实其他作家的地震捐款到帐情况”。
阿来写募捐记为捐款做真诚说明
在杨红缨回应之前,我们看到著名作家阿来(blog)在新浪开博,首篇发表《关于所谓杨红樱等作家200万地震捐款的说明》。阿来坦言早就计划写一篇募捐记,探讨“民间与志愿者的种种行为与意愿有自身的运行规律与方式,如何与政府的运作协调对接”这类问题,没想到“如今却要以这么一种辩白的方式来完成了这段文字,但是,毕竟向社会向公众作出说明,也是自己应尽的义务”。文中详述了阿来和众多作家从发起倡议到募集捐款以及款项具体金额和最终流向,其中每位参与者和捐款行动的每一步都历历在目。“至今那七十多万还放在阿坝州教育基金会帐上,初步的想法是用于那些重建后的学校的软体建设,比如图书馆(室),多媒体设备等。但作这种装备,可能还需要等待一些时间。……在这件事情的操作上,我还觉得也对不起麦家,杨红樱和所有捐款的朋友。”说到这里,阿来流露的情绪颇为无奈。
“写下这些文字的时候,我不能说我心中悲凉,我也不会说觉得受了多么大的冤屈,我想说的是,我希望生活在这样一个社会:在这个社会中,不是每一个人都把别人的任何行为都想像得蝇营苟且,不是每一个人都怀疑别人每时每刻都在作私利的盘算,不是每一个人都以为自己身处某个假想的道德高地而觉得有天然的权力随时随地对别人进行审判。这种审判有一个风险,那就是这种行为弄不好也是一种自我审判。是的,我们所做事情并不完美,但我想,至少是对这个社会贡献了一点善意,至少证明这个社会,世道人心并不完全是一团黑暗。”以上希望,恐怕不仅仅是阿来一个人的期望。当质疑的声音节节攀升的时候,善意将被置于何种境地?在拷问他人灵魂的时候,所谓的拷问者自己是带着怎样的灵魂出于何种考虑来发出声声叩问的?地震这场突发的灾难之后,真善美、假恶丑都不可避免地冲击过我们的心灵,还活着的每个人也许都需要慎重检视一下自己的灵魂。
郑渊洁对读者核实捐款表示理解
质疑杨红缨、阿来、麦家的声音出现之后,童话大王郑渊洁也很快在其新浪博客中作出反应“由于是公众人物,作家的捐款数额通过媒体公之于众。既然公之于众,又是国难当头的性质,捐款的真伪就应该接受读者的质疑。这是读者对作家的另一种爱。”他也强调“伪造、虚构捐款证明和事实是危险的,读者的眼睛雪亮,人肉搜索的力量不可小觑,感谢读者对作家地震捐款的核实。因为读者想买作家的书,不想买作假的书。”
2008年12月7日,受到了媒体对自己捐赠数额质疑后,郑渊洁及时把自己捐给中华慈善总会的33.5万元现金收据和2.5万元食品和2万元图书的证明放在了博客中,打消诸多疑虑,并写道:“作为公众人物,在宣布向地震捐款后,倘若没捐,是品质恶劣的表现。现在将我的捐款捐物收据公之于众,接受公众监督。我提醒诸位公众人物,如果你在四川地震中捐过善款,请保存好捐款收据,或者干脆晒出来。当然,倘若你宣布捐款后没有兑现,你将身败名裂。”
事件进展
2009年6月18日
“调查捐款”事件回放
2009年6月17日
2009年6月16日
燕赵都市报记者采访阿来、杨红缨后发稿“捐款拷问灵魂:作家地震捐款调查”
2008年12月7日
2008年5月17日
各方追问捐款去向
各方议“捐款门”
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(编辑:雪杨)