一阵敲门声将余伟从梦中惊醒。是笑茵。余伟说他中午才睡，让他多睡一会儿。笑茵让他继续睡，自己则拿起床头上林风的小说看起来。一个多小时后，余伟才醒来。笑茵见他醒来，就说：

　　“这什么东西啊？”

　　余伟看了看，是林风的小说，说：

　　“林风的小说啊！”

　　“这是什么小说？”

　　“怎么了？”

　　“写的是什么东西啊？真难受！”

　　“难受还看？”

　　“就是因为难受才要看的嘛！”笑茵噘起了嘴，撒起娇来。

　　“这才是人真实的心理！”

　　“什么东西嘛！乱七八糟的。你看，昨天早上我们说的那些事他都写了。”

　　余伟一听，赶紧要过来看，原来林风的小说后面写了主人公性心理变态的情景。他还没有看到这些。他倒越来越觉得这一日记体的小说有了更为重要的价值，尤其是心理学方面的研究价值。

　　余伟和笑茵先去吃饭。在回来的路上，他们又讨论起林风的小说。他们的分歧很明显，一方面他们在对待道德和心理疾病方面有不同认识，另一方面他们对小说和作家的观念有很大的区别。

　　笑茵自从发生那件事后不愿再在宿舍里住了，她要到家里去住。晚上十一点左右，余伟送她到她家，她父亲正散步回来。他有一个习惯：晚上十点钟左右去散步，那时街上的人少。回来后开始写作，到深夜五点钟左右才开始休息。这是他年轻时候养成的习惯，后来一直想改成晚上九点睡觉，早上五点起床，却发现晚上九点钟怎么也睡不着，所以早上五点钟怎么也醒不来。

　　他见余伟要走，就留余伟住在他家。余伟坚持要回去。

　　第二天早上，余伟刚拿起林风的小说要看，笑茵打来电话，说她妈妈中午要他过去吃饭。笑茵一家对这个洋博士挺满意，尤其是老作家。虽然一见面两人就吵架，但他还是觉得年轻人能坚持自己的观点。这很难。

　　余伟犹豫着，笑茵在电话里有些不高兴。余伟只好答应了。她还说她跟她爸说了林风的小说和近来大学里发生的事，她爸对此非常感兴趣，要看看这本日记体的小说。余伟一听就后悔了。昨天忘记给笑茵说，他答应过林风除了他自己不能给别人看，现在怎么办呢？

　　余伟只好说，等他看完以后再给笑茵爸爸看，因为林风等着要他的意见。余伟在电话里暗暗地给笑茵说明了原因。笑茵也只好这样给她爸说。但笑茵希望余伟早点到她家，陪她去街上买菜。余伟暗暗叫苦，口里却答应着。

　　余伟立即出门坐车到笑茵家。老作家早就起床了，原来昨晚他睡得早。笑茵要余伟陪她去买菜，老作家却不让余伟去。笑茵妈妈也不同意余伟去买菜，于是，两个男人又开始了争论。

　　自从那次争论后，这一次的谈话中他们都表现出一些矜持和宽容。他们首先就现在的一些关于小说和作家的观念争论了半天，后来就说起林风的日记体小说。余伟试图劝说未来的岳父，可未来岳父一直想教训未来的女婿。

　　没想到一说到林风的小说，老作家更为激动，先是说这种小说是有意用性勾引读者，然后越说越激动，大骂那些靠写性生活来取悦一部分低素质读者的作家和作品。余伟给他讲，林风的小说不是这样的。作家似乎已经控制不住自己，根本听不进余伟的话。

　　老作家红着脸，气冲冲地点了一支烟说：

　　“总之，社会在后退，因为道德在败坏。”

　　余伟却不同意：

　　“我觉得中国还在进步。我在上大学的时候，人们基本上都在谈政治，上硕士时，很多人就开始谈经济，等我从国外回来时发现，谈文化和生活的多了，大部分人不谈政治，也不谈经济了。我认为这是好事情，人们有了更为宽松的生活环境，有了更为自由的话语权。过去很多方面都有禁区，现在没有了。如果说，过去人们没有机会和权利关注自我的话，现在就有了。”

　　这时笑茵母女俩高高兴兴地回来了，见他们又吵得面红耳赤，笑茵的妈妈就对余伟说：

　　“余伟，别跟他争。他这人就是老想教育人，满脑子的道德责任。我就老说他累不累，干嘛啊？很多事你根本做不了，很多责任是你自己硬往肩上扛，但扛上去又负不了责。现在的人啊，根本就不理你这一套。”

　　他不耐烦地说：

　　“去去去，做饭去。你知道啥？就是社会上缺乏有责任感的人，所以才觉得珍贵。社会上就是像你这样的人太多了，所以社会风气日下，大家还司空见惯。”

　　她却不生气，冲余伟笑笑，说：

　　“看，就他这德性。好像是我败坏了这个社会。我才懒得跟你争。”

　　余伟笑着说：

　　“阿姨说的也有道理。从我们心理学的角度来看，人都是平等的，就是说一个人无论他处于什么社会角色，也无论他有没有学识，只要他的心理是健康的，他就是健康的，如果他身负要职，且正义感很强，但心理若有问题，他一样是有病。一旦他有病了，那么他身上的责任感、正义感等等就都成了疾病的症状，就得适当地卸掉这些东西。”

　　“这么说，我是健康的，他是有病了？”她大笑起来，觉得第一次找到了他生活的理论和说服丈夫的理论。

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