再往前走，树丛里掩映着一座寺庙，黄色琉璃瓦，黄色的墙，这座寺庙叫华严寺，小时候，母亲和姑姑都带过他到庙里烧香布施。

　　远远地有个和尚唤他，他迟疑地走了过来，见这和尚态度和霭，面色沉静，似有些来历，便说：“我不认识你。”

　　那和尚说：“我认识你，你不就是白鹿山庄的小主子吗？”

　　方以智：“那你一定是觉浪大师了？”

　　那和尚说：“不，我是觉浪大师的学生，法号清隐。觉浪大师到南京，现主持高座寺。他走时，就把这华严寺托付给我了。”

　　方以智点点头：“觉浪大师跟我外公吴应宾是老故交呢。”

　　清隐法师：“是啊，这华严寺，你母亲健在时，施舍最多。多年不见了，你都长成大小伙子了。”

　　这清隐法师是郾城人，少年即出家，孤笠天涯，遁世逍遥，深于禅机，颇得觉浪大师器重。这华严寺经他管理，香火日盛，现已有一百多个和尚。

　　清隐法师说：“小施主，早闻得你才高志大，今日得见，果然骚雅倜傥，风流自喜。你想游山，请随我来。”

　　他俩走到石龙峰下，其峰蜿蜒如龙。摩崖石刻上有诗云：

　　天矫争看出翠微，松涛声里势如飞。

　　漫惊风雨腾空去，留与游人一振衣。

　　他含笑点头，似有所悟。过了翠微峰，又见会胜岩一侧有莲花石，平如砥，洼水处呈几种鲜艳颜色，如同盛开的莲花，红黄间染如绘。又有一诗题曰：

　　几瓣嫣然着雨开，丹砂千岁养成眙。

　　若非天女空中散，即是昙摩海上来。

　　清隐法师说：“诸多胜景中，我极爱这莲花石。”方以智点点头：“这是最有佛心的地方。莲花佛地，象征你们佛门的清静雅洁。我说还是佛门子弟好，可以忘却人间一切烦恼。”

　　清隐法师见方以智满腹心事，便开导说：“小施主，身在红尘，有劳心事这是难免的。”

　　方以智：“那佛家弟子为什么能够做到六根清静？”

　　清隐法师：“小施主，世间金银财物，只能济身，不能济心；诸宗教哲学，虽能济心，徒增分别，不得解脱。惟有佛法，能破迷启悟，开发真性智慧，令人离苦得乐，究竟脱了生死。”

　　方以智顿有所悟，兴趣大增：“我想知道华严寺诸位法师的生活。”

　　清隐法师道：“我们修行人在一起，过的是清一色的生活，互相尊重，和谐合聚，清静快乐，这个标准佛家人称之为六和静。”

　　方以智问：“法师，何谓六和静？”

　　清隐法师答：“身和同住，就是大家同住一起，做到身业清静，和睦相处，不发生磨擦，打架等粗暴野蛮行动。语业清静，说话谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，发生争吵。意业清静，用意善良，胸怀坦白，一起和悦，不要求个人的欢乐。剩下的三个便是戒和同修，利和同均，见和同解了。”

　　方以智赞叹道：“世俗社会，争权夺利，王朝更迭，流血冲突。可见佛陀在几千年前拟出的共同生活原则时的智慧，真可谓空前惊人。唉，我要不是功业未成，真想皈依佛门。”

　　清隐法师连忙道：“阿弥陀佛。小施主将来还要图功业，济苍生。切不可小小年纪，就有遁世思想。”

　　别了清隐法师，方以智心中似乎又多了一个世界。

　　自然，他心中无法排遣的还是困扰他的婚事。

　　六

　　方其义、方子跃听说哥哥找了个丑婆娘，都在挤眉弄眼，笑个不停。方以智朝他俩吼着：“我要是娶了个母夜叉，你俩也休想安宁。”弟妹俩被唬住，只好吐吐舌头，不敢出声。方以智命弟妹俩把他的几个好友找来，商量对策。方其义功课没做完不敢走。方子跃说：“那我去吧。”

　　方文和周歧到贵池吴应箕处联系复社之事去了。方子跃只好来到孙临家。

　　孙临家在孙家畈，深宅大院，一望便知是富贵人家。方子跃说明了来意，孙临不由大笑起来：“这也许是密之兄的福份。”他停住话，仔细想着，边思考边说：“这里头似乎有文章，子跃妹妹，你想，你维仪二姑情趣高雅，自己都觉得是一个很丑陋的女子，怎么会给自己的钟爱的侄儿说一个丑女做媳妇呢？”

　　孙临说话温和悦耳，分析入情入理。方子跃不由把眼睛瞟了一下孙临，只见他眉清目秀，英俊潇洒，不愧为总督之弟，心里顿生爱慕之情。说话的当儿，常有四目触碰的时候，两人都不免心慌意乱，无所适从。

　　孙临：“子跃妹妹，我自幼失父母，多亏哥哥抚养长大，这些年，我常和你哥哥在一起，得到诸多教益，很少有孤独，我也把你当作自己妹妹看。”

　　一番话不禁引起了方子跃的身世之感，她呆坐在那里，眼里就有了晶莹的泪水。

　　孙临见方子跃伤心了，心知触到她的痛处，便软语相哄：“子跃妹妹，别难过了，我吹箫给你听。”他从屋里取出一管箫，放在嘴上吹着。

　　箫声婉转悠扬，低回如诉，方子跃望着孙临一脸专注的神情，慢慢地便沉浸在乐曲声中，眼里露出少女特有温热的神情。

　　孙临吹奏的曲子是《高山流水》，方子跃想起伯牙所念，子期心明，遂为知音的佳话，何尝不明“子之心与吾心同”的寓意。只听见箫声俨然潺水滴沥，响彻空山，幽泉出山，风发水涌，大有汪洋浩瀚之势，不得不让人神游境中。方子跃望着孙临灵巧的双指，突然发现中指上的疤痕，便问：“孙临哥，你的手指怎么啦？”

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