魏三封娶程大姐为妻，初夜不见红，就毒打拷问，然后把她押送回娘家：

　　“……开了街门，只见程大姐蓬头燥脑，穿着一条红裤，穿了一件青布衫，带上系了那块鸡冠血染的白绢，反绑了手。魏三封自己拿了根棍子，一步一下，打送到她门前，把她赔的两个柜，一张抽头桌，一个衣架、盆架之类，几件粗细衣裳，都堆放在大门口，魏三封在门前跳跶着，无般不识样的毒骂。”

　　程大姐的母亲孙氏出来与魏三封吵闹，魏三封对此拳踢，看热闹的人将他们拉开后，都纷纷指责挨打的孙氏道：

　　“……你原不该把闺女这么等的。她庙里猪头——是有主的，你不流水的认不是，还挺着脖子合人理哩！……这魏大哥是正头香主，指望着娶过媳妇去侍奉婆婆，生儿种女，当家理纪，不知那等的指望。及至见了这门破荐，但得已，肯送了来么？你还长三太，阔八尽，照着她！”

　　徐兆寿：这是《醒世姻缘传》里的一段情节。书中让人痛心的并不是魏三封毒打妻子和岳母的事，而是周围人的态度。他们不是“看客”，而是封建礼教的帮凶。从这个故事可以看出，明朝的处女观是“深入人心”的。

　　刘达临：这种观念在世界上大部分民族都有，其残酷的处罚各有不同。《旧约·申命记》上说：“新婚之妇，若非处女，当以石捶杀之。”《旧约·刘未记》又规定：“凡祭司之女，若有行淫，则应以火焚死。”

　　在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新娘初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何顶替，那就要赔偿一大笔财物，以示谢罪。

　　在玻利维亚的阿依马拉族人中间，如果验证新娘不是处女，就把她扔入水中溺死。在古代印度，少女如果在婚前怀孕，就非得绞死不可，而且行刑者必须定为本人的母亲。

　　……

　　这样的例子真是不胜枚举。相反，能举出不论女子是否处女而婚嫁的民族真是少得可怜。这是和古人处女崇拜是分不开的。因为圣母玛利亚是处女之身，所以基督教国家对处女也是什么尊敬的。在古人看来，性是肮脏的，是淫乱的原因之一，人们婚姻和过夫妻生活是为了延续后代而不得已才为之的，所以处女是最圣洁的人。古罗马皇帝台比留曾做过一件骇人听闻的事：一个叫塞加努斯的人被认为是叛徒而逮捕，全家人跟着他要被判处斩首。但他有一个女儿尚未结婚，是个处女，根据法律不能处死。于是台比留命令刽子手当众强奸了她，使人所周知她不再是一个处子，然后再将她斩首。

　　徐兆寿：真是骇人听闻！叛变的只是塞加努斯一个人，却将他全家都要处斩，这本身已经够残暴的了。然后是对妇女性的禁锢，再次是当众污辱少女，最后是当众践踏律法——虽然处女不可斩首这样的法律本身就很可笑，但他竟然会当众践踏法律。他污辱的不是那个少女一个人，他污辱了所有的人。无怪乎强盛的罗马很快就灭亡了，真是活该！

　　刘达临：随着处女观而兴起的是对处女的占有风气。很多有权有势的人要花很多的钱嫖处女妓，替这些处女妓“开苞”，就是这种心理的反映。在古代一个相当长的时期内盛行的初夜权也与此密切相关。

　　徐兆寿：我有个同学说他们那儿在过去，女子结婚的第一夜都要留给当地的阿訇，现在有些落后的地方偶尔还会遇到这样的情况。当时我们听了觉得不可思议。那个结婚的男子怎么愿意把自己的妻子交出去呢？

　　刘达临：这与过去遗留下来的宗教信仰和风俗有关。古代人在这个问题上有两种心态：一是相信人是软弱无能的，人的生命、生活、生产等一切都是神的恩赐，都要依靠神力才能生长成熟、结果收获，所以首先要感谢神；二是凡是新东西，在古代人的眼里都是神秘的，危险的，因此是禁忌的，在没有进行神圣的祭神之前，人们是不可去动它的。基于以上两种原因，女子的第一次性交（这本来就是神秘的）当然要和神进行，即把初夜权交给神。同时，处女的第一次性交都会流血。血是令原始古人畏惧和禁忌的，意味着灾难，所以这第一次还是要留给神力无边的神来进行。

　　可是神在哪里呢？怎么进行这第一次呢？

　　一种是直接让神像的生殖器弄破女子的处女膜，然后再让她出嫁。在古罗马，生殖之神甫立亚波斯是人们崇拜的神，全国到处都有他的神像，神像的阳具勃起。依照当时的习俗，少女在出嫁前必须找一个女祭司领她去甫立亚波斯庙堂顶礼膜拜。女祭司则以神像的阳具为标本，把男性性器官的构造、生理以及性交的方法一一对少女做讲解，还叫少女实地试验。于是少女就以阴户套上神像的阳具，直到弄破了处女膜，流出血来才停止。

　　徐兆寿：这倒是一个进行性教育的好方法，除了最后一点。

　　刘达临：古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。

[上一篇]  [返回]  [下一篇]