南郭先生因齐泯王喜欢听竽的独奏，再也无法混迹于宫廷乐队，不得不溜之大吉，回到他的家乡Q村。本村素有人人爱竽之传统，但除南郭先生之外，无一出人头地。乡亲们没有因南郭曾滥竽充数而看不起他，经过认真分析，反而认为他是个大大的能人：谁，虽然水平很凹，却能在国家最高级别的乐队---宫廷乐队中工作多年；谁，虽然只有半瓶醋，却吃过御食，穿过高档演出服。这不正是达到了"功夫还在功夫外"的境界了吗，其中必有秘诀，如能学得一二，也强似在此受苦。于是一些人领儿带孙前来拜师学艺，请南郭先生不吝赐教。

　　南郭先生回到村里后，觉得无脸见人，因而一直闭门不出。这日正在家闷呆，忽听敲门声和隐约的请求开门的声音，开始他还以为谁在故意羞辱他，更觉无地自容，差点没把头钻进裤裆里。但敲门声越来越响，请求开门的声音越来越大，待实在无法，鼓足勇气拽开门一看，立即感到高大起来，并很快为曾经滥竽充数而庆幸。他决定开办一个竽技培训班。

　　经过几天的回忆和思考，他认真总结了几十年来自己虽无真技却能以假充真的经验，编出一本讲义，暂定名为《滥竽充数之我见》。

　　第一期培训班开业，收得学子50名，南郭先生战战兢兢地将每个学生每月的束脩定为一斤青菜、二斤棒子面、三个腌芥菜疙瘩，而且质量不限，只要能吃即可。面对这些吹竽技艺比他还差但却是衣食父母的学生，南郭先生使出浑身解数，开始了他的传道授业解惑。他传授的充数方法主要有四条：

　　一、多学竽之理论，多背竽之术语，出口便给人以"三句话不离本行"之感；敢于说大话、空话、假话、玄话，即敢于胡说八道，信口雌黄；敢于不懂装懂，妄加评论（最好在不懂竽的人面前），给人一种有创新、有建树之印象，使其发出"听君一席话胜读十年书"之慨叹。

　　二、当有人请求你指教吹竽技术时，你要半躺在沙发上，眯起眼睛斜视着吹竽人，嘴角挤出一丝略带讥讽的笑容，临了儿（注意千万不要慌），狠拍一下大腿，站起来，发出一声长叹，边向外走边说："还得加把劲呀！"决不可多逗留和多回答问题，以免露出马脚。

　　三、当别人请你献艺时，你要尽百分之一百二十分的努力推托，实在走不脱，即拿起竽（手不要抖，声不要颤）说：某某原曲我实在不敢恭维，我很早以前就对此曲进行了改编，以此藏住吹竽跑调的尾巴。

　　四、千方百计地避免独奏，而参加有多人组成的合奏时，要瞟着旁边人，他怎么换气，你就怎么换气，且不可发出声音，以免吹出不协调的音调。

　　培训班结束后，第一批学生回到家打点行囊，外出谋生去也。很快，消息传来，这50人中的大多数都找到了工作，有的甚至混进了州、府一级的乐队；又过了一段时间，其中几个人或坐轿或骑马衣锦还乡，回家省亲，见了南郭先生老远就跪地磕头，并高呼：

　　"先生神也！"

　　南郭先生的名声大震，一传十十传百，传至千里之外，一时间从四面八方涌来无数拜师学艺取经者，门前如自由市场一般。又几期培训班之后，学生是越来越多，南郭决定扩大业务，开办一所大学，学生的束脩提高至每人每月一只本地鸡、二斤猪肉、三斤刚从地里摘来的鲜菜，吃不完，就送到小卖店代卖。随着学校的发展，校外还开办了饭店、旅馆等商业服务场所，学校内设立了财务处、招生办、教研室等机构，高薪聘请来一批人才，其中不少教师就是他的学生。不几年，南郭先生就桃李满天下了。学校的发展，也给本地区的经济带来了活力，有关部门授予南郭先生"有特殊贡献专家"和"本地区发展经济能人"称号。后来南郭先生不幸去世，他的弟子不仅继承了他的事业，而且发展了他的事业。学校除了"滥竽充数系"外，又相继开办了"偷税系"、"打麻将玩鬼系"、"骗钱诈财系"，一代传一代，至今仍后继者颇众。近日，南郭先生第五十七代真传弟子将祖师爷的讲义和平时谈话记录整理加工，编出一本经典著作，取名为《胜论语--滥竽充数之绝招》，书尚未出版，订单已如雪片飞来，财务处人员常常笑着生气地说："真是忙死个人儿。"

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