婚姻是一种荒谬的、叫人做奴隶的制度，它不可避免地导致了离婚家庭。我不会要婚姻，要丈夫，但我要爱情，要情人。我愿意以一种浪漫的天真投身于爱情。

　　——美国舞蹈艺术邓肯

　　结婚的反义词是什么？离婚？不，对结婚最彻底的反动是不结婚。这种运动产生于欧洲 和美国，尤在美国青年中盛行。1990年有人统计，美国约有三分之一的已婚或同居的妇女有年轻的男性伙伴，在英国，这种现象则占四分之一强。那些年轻的男性伙伴大多是未婚者，他们正在婚姻的边缘徘徊。特别是有些年过40的女明星们，在经历了“性革命”的60年代，在这方面更是向世俗挑战。邓肯大概就是其中的一员吧。不难发现，在她短短的三句话里，充满了对婚姻的恐惧。这恐惧的根源来自于男权。

　　从20世纪80年代开始，我们就零零星星地发现，那种影子已经投射到中国的大街上了。因为最早出现的这类人往往是一些青年中的另类，他们似乎什么也不缺，缺的就是生活的意义，缺的是爱情。人们给他们取了个高贵的名字——单身贵族。最大规模地聚集地当然在最时尚也最开放的地方——深圳。也许那里有适合他们生存的土壤，不，更准确一些说，是那座飞驶的城市留下了他们这些失意的人。据统计，仅深圳就有130万单身。他们都是怀着同一个创业的目标来到这里，并在这里生根了的。不过，在这些单身中，的确是有贵族的，那是打定主意不结婚的，大部分人都是平民单身。虽然文化程度不低，生活水平也不差，但命运总是对他们很薄，有些是眼光太高一直没找到意中人的，有些则是为了成为真的贵族而耽搁了的，有的就是根本在行尸走肉，过一天算一天的，因为他们不知道人活着到底有什么意义。原因实在是太多了，仿佛连那个城市都盛不下似的。但他们是伤着心活着的，因为他们的绝大多数人并不愿意这样继续生活下去。

　　据最近一次社会学的调查表明，现阶段北京地区有大龄未婚者15万人左右；天津市未婚大男大女有6万人，按全市城郊人口1000万人计算，占到千分之六。据上海统计，年龄在30岁至39岁之间的未婚者就在12.7万人。全国范围内30岁以上的未婚男子约有990万，高于25岁以上未婚女子3.3倍左右。据最新统计，北京市的单身者可达62万，青岛市也有40万人之多。这么多人的性需求如何解决？它会威胁到社会的稳定？

　　徐兆寿：这是一种新的生活方式，是新事物。社会是怎样看待这群人的？他们又是怎样努力突围的？因为单身在性方面的需求，总是要伸向已婚家庭，也就是说它很可能是婚外情产生的最重要的因素，这样，它就会成为社会很不安定的因素。能这样理解吗？如何看待和处理这一现象呢？

　　刘达临：由于单身者日益增多，1991年5月，中国管理科学研究院妇女研究所所长王行娟创办了一个“单身者周末俱乐部”，规定必须有大专以上学历的人才可以参加，会员的年龄下限是男为27岁，女为25岁。主要活动是有关讲座、舞会和其它联谊活动。参加这个俱乐部的人，应该说90％都有求偶的愿望，但是一年以后成功地结为配偶的只有一对。

　　无独有偶，深圳的王亮鸣先生也创办了单身沙龙，一年以后就有1000多人参加。它不像婚介所那样露骨地介绍，它通过一些活动让人们自然地相识、相熟。有人断言，俱乐部80％的成员最后只能独善其身了。持这种悲观态度的人认为，此种俱乐部的最大意义在于，它向社会宣言，单身群体是一个合理的存在。

　　应该说，社会允许这一类组织的存在，这是社会的进步。但是，只有到了这类单身者组织不需要存在的时候，才是社会更大的进步。因为这意味着单身者在社会上将不再被视为“异端”，不再承受舆论与风俗的压力，能够完全享有正常生活的权利，而他们自身也将因不再产生这样或那样的心理障碍。因为，单身生存状态只是人类正常生存状态中的一种。

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